معنى كلمة قدس

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 15613 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

المعالجـة المحاسبيـة للمرتجـع مـن التـشغيـل للمخـازن

2023-10-04

التحليل الالتفافي لعوامل التجهيزات المؤثرة على شكل الحيود: Convolution analysis of the instrumental factors affecting diffraction profile

2023-10-04

تصحيح راشنجر لقياس عرض الخطوط لازدواج 2α 1α

2023-10-04

مـعالجـة التـلـف والعـجـز والفـقـد بالمـخازن

2023-10-04

طريقة وارين لقياس العرض

2023-10-04

تعريف عرض خطوط الحيود: Definitions of breadths

2023-10-04

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

معنى كلمة قدس

950

08:37 صباحاً التاريخ: 6-7-2022

المؤلف : الشيخ فخر الدين الطريحي

الكتاب أو المصدر : تفسير غريب القرآن

الجزء والصفحة : ص 339.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

معنى كلمة خسر

التاريخ: 4-06-2015

6309

معنى كلمة دهم

التاريخ: 8-06-2015

6506

معنى لفظة آزر

التاريخ: 31-1-2016

1840

معنى كلمة صبر

التاريخ: 24-5-2022

920

( قدس ) {وَنُقَدِّسُ لَكَ} [البقرة : 30] نطهر ، و {الْقُدُّوسُ} [الحشر : 23] طاهر من كل عيب ونقص ومنزه عن القبائح ونظيره السبوح ، و {وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} [البقرة : 87] أي بالروح المقدسة ، وفي الحديث : روح القدس جبرئيل عليه السلام ، وبيت المقدس : الذي يتطهر به من الذنوب ، و {الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ} [المائدة : 21] بيت المقدس لأنها كانت قرار الأنبياء عليهم السلام ومسكن المؤمنين ، وقيل : الطور وما حوله ، وقيل : دمشق ، وقيل : الشام ، و {وَنُقَدِّسُ لَكَ} [البقرة : 30] نطهرك عما لا يليق بك ، وقيل : نطهر أنفسنا لك .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .