ـ وجوب الوقاية من الآفات الثقافية

1ـ الإمام الصادق (عليه السلام): احذروا على شبابكم الغلاة(*)، لا يفسدونهم، فإن الغلاة شر خلق الله، يصغرون عظمة اللهِ ويدعون الربوبية لعباد الله(1).

2ـ عنه (عليه السلام): بادروا أولادكم بالحديث قبل أن يسبقكم إليهم المُرجِئةُ(**)(2).

ـ التحذير من التبعية العمياء

الكتاب

{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}[الإسراء: 36].

الحديث

3ـ رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تكونوا إمَّعَة. تقولون: إن أحسن الناسُ أحسَنّا، وإن ظلموا ظلمنا! ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناسُ أن تحسِنوا، وإن أساؤوا فلا تظلِموا(3).

4ـ نهج البلاغة عن كميل بن زياد: أخذ بيدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فاخرجني إلى الجبّانِ، فلما أصحر تنفس الصُّعداء، ثم قال: يا كميل بن زياد، إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها، فاحفظ عني ما أقول لك، الناس ثلاثة: فعالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاةٍ، وهمج رعاعٌ أتباعُ كل ناعقٍ، يميلون مع كل ريحٍ، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجؤوا إلى رُكنٍ وثيقٍ(4).

5ـ الإمام الصادق (عليه السلام) - لرجلٍ من أصحابه -: لا تكونن إمعة، تقول: أنا مع الناس وأنا كواحد من الناس(5).

6ـ الكافي عن أبي حمزة الثمالي: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): إياك والرئاسة، وإياك أن تطأ أعقاب الرجالِ.

قال: قلت: جعلت فداك! أما الرئاسة فقد عرفتها، وأما أن أطأ أعقاب الرجال، فما ثلثا ما في يدي إلا مما وطئتُ أعقاب الرجال!

فقال لي: ليس حيث تذهب، إياك أن تنصب رجلا دون الحجة، فتصدقه في كل ما قال(6).

7ـ الإمام الكاظم (عليه السلام) - لفضل بن يونس ـ: أبلغ خيراً، وقل خيراً ولا تكن إمعةً.

قلت: وما الامعةُ؟

قال: لا تقل: أنا مع الناسِ، وأنا كواحدٍ من الناسِ، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: يا أيها الناس، إنما هما نجدان: نجد(***)، خيرٍ ونجد شر، فلا يكن نجد الشر أحب إليكم من نجدِ الخير(7).

ـ وجوب مخالفة زعماء السوء

الكتاب

{وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا}[الأحزاب: 67].

الحديث

8ـ الإمام الصادق (عليه السلام): يا معشر الأحداث اتقوا الله ولا تأتوا الرؤساء دعوهم حتى يصيروا أذناباً، لا تتخذوا الرجال ولائج من دون الله(****)، إنا والله خير لكم منهم، ثم ضرب بيده إلى صدره(8).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(*) الغلاة: فرقة ترفع بعض الناس إلى مرتبة الألوهية، وترى أن الله تعالى فوّض أمر الرزق والتدبير للأئمة (عليهم السلام).

1ـ الأمالي للطوسي: ص650، ح1349.

(**) المرجئة: فئة ترى أن الإيمان لا تضر معه المعصية، كما لا ينفع مع الكفر طاعة، وقالوا: أن الإيمان قول بلا عمل، كأنهم قدموا الإيمان وأرجئوا العمل، أي أخروه: لآنهم يرون إذا لم يصلوا ولم يصوموا نجاهم إيمانهم وأسقطوا الوعيد جملة عن المسلمين.

2ـ الكافي: ج6، ص47، ح5.

3ـ سنن الترمذي: ج4، ص364، ح2007.

4ـ نهج البلاغة: الحكمة147.

5ـ معاني الاخبار: ص266، ح1.

6ـ الكافي: ج2، ص298، ح5.

(***) النجد: الطريق الواضح المرتفع، وقوله (صلى الله عليه وآله): (إنما هما نجدان)، فالظاهر إشارة إلى قوله تعالى في سورة البلد: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ}[البلد: 10].

7ـ تحف العقول: ص413.

(****) إشارة إلى قوله تعالى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [التوبة: 16].

8ـ تفسير العياشي: ج2، ص83، ح 32.. بحار الأنوار: ج24، ص246، ح5.