« إنّ اللّه ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها »[1]  .

« فاطمة بضعة منّي من آذاها فقد آذاني ومن أحبّها فقد أحبّني »[2].

« فاطمة قلبي وروحي التي بين جنبيّ »[3].

« فاطمة سيّدة نساء العالمين »[4].

لقد تواترت هذه الشهادات وأمثالها في كتب الحديث والسيرة[5] عن رسول اللّه محمد ( صلّى اللّه عليه واله ) الذي لا ينطق عن الهوى[6] ولا يتأثّر بنسب أو سبب ، ولا تأخذه في اللّه لومة لائم .

إنّ الرسول الذي ذاب في دعوته وكان للناس فيه أسوة فأصبحت خفقات قلبه ونظرات عينه ولمسات يده وخطوات سعيه وإشعاعات فكره :

قوله وفعله وتقريره ( أي : سنّته ) بل وجوده كلّه معلما من معالم الدين ومصدرا للتشريع ومصباحا للهداية وسبيلا للنجاة .

« إنّها أو سمة من خاتم الرسل على صدر فاطمة الزهراء ، تزداد تألقا كلّما مرّ الزمن ، وكلّما تطوّرت المجتمعات ، وكلّما لاحظنا المبدأ الأساس في الإسلام في كلامه ( صلّى اللّه عليه واله ) لها : يا فاطمة اعملي لنفسك فإنّي لا أغني عنك من اللّه شيئا »[7].

وقال ( صلّى اللّه عليه واله ) : « كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلّا مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد »[8].

وقال ( صلّى اللّه عليه واله ) : « إنّما فاطمة شجنة منّي ، يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها[9] وإنّ الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري . . . »[10].

وخرج رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) ذات يوم وقد أخذ بيد فاطمة ( عليها السّلام ) وقال : « من عرف هذه فقد عرفها ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد وهي بضعة منّي ، وهي قلبي الذي بين جنبيّ ، فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى اللّه »[11].

وقال ( صلّى اللّه عليه واله ) : « فاطمة أعزّ البريّة عليّ »[12].

ولا يصعب علينا تفسير هذه النصوص بعد الإلمام بعصمتها ( عليها السّلام ) ، بل هي شاهدة على عصمتها وأنّها لا تغضب إلّا للّه ولا ترضى إلّا له .