المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 16290 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن  
  
1857   04:47 مساءً   التاريخ: 15-10-2021
المؤلف : محمد علي أسدي نسب
الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.
الجزء والصفحة : ص197-198.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / فضائل السور /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 17-10-2014 2574
التاريخ: 26-9-2021 4272
التاريخ: 1-05-2015 47946
التاريخ: 2023-10-28 511

عن طريق أهل السنة :

1- البخاري : عن أسيد بن حضير : بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده ، إذ جالت الفرس ، فسكت فسكنت ، فقرأ فجالت الفرس ، فسكت وسكنت الفرس ، ثم قرأ فجالت الفرس ، فانصرف ، وكان ابنه يحيى قريباً منها فأشفق أن تصيبه ، فلما اجتره رفع رأسه إلى السماء حتى ما يراها ، فلما أصبح حدّث النبي (صلى الله عليه واله) فقال له : إقرأ يا بن حضير ، إقرأ يا بن حضير ، قال : فأشفقت يا رسول الله أن تطأ يحيى وكان منها قريباً ، فرفعت رأسي فانصرفت إليه ، فرفعت رأسي الى السماء فاذا مثل الظلة فيها وأمثال المصابيح ، فخرجت حتى لا أراها ، قال : وتدري ما ذاك؟ قال : لا ، قال : تلك الملائكة دنت لصوتك ، ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها لا تتوارى منهم(1)

2- كنز العمال : عن أبي رزين : ما من قوم يجتمعون على كتاب الله عزوجل ، يتعاطونه بينهم ، إلا كانوا أضيافاً لله ، وإلا حفّتهم الملائكة ، حتى يقوموا أو يخوضوا في حديث غيره... (2)

3- كنز العمال : عن أبي هريرة : ما جلس قوم في مسجد من مساجد الله ، يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله في من عنده ، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه(3)

عن طريق الإمامية :

4- المستدرك : عن النبي (صلى الله عليه اله) قال : ما جلس قوم في مسجد من مساجد الله تعالى ، يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ، إلا تنزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وذكرهم الله في من عنده ، ومن أبطأ به عمله لم يُسرع به نسبه (4).

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

١ . صحيح البخا ري ٥ :٦١٣ حديث ١٤٤١.

٢. كنز العمال ١: ٥٤٣ حديث ٢٤٣٥ وعزاه الى الطبراني في الكبير.

٣. المصدر السابق : ٥٤٤ حديث ٢٤٣٦ وعزاه الى عبد الرزاق.

٤ . مستدرك وسائل الشيعة ٣ : ٣٦٣ حديث ٢٠ وعزاه إلى درر اللئالي.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



العتبة العباسية تقدم دعوة لجامعة تكريت لمشاركة طلبتها في حفل التخرج المركزي للطلبة
العتبة العباسية تقدّم دعوة لجامعة الحمدانية لمشاركة طلبتها في حفل التخرج المركزي
العتبة العباسية تقدّم دعوة لجامعة نينوى لمشاركة طلبتها في حفل التخرج المركزي
العتبتان المقدستان الحسينية والعباسية تبحثان خطّة الحفل المركزي لتخرج طلبة الجامعات العراقية