{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الحجرات: 11].

ايها المسلمون ان تضامنكم فيه سعادة الدارين لكم وانه مرتبط برص الصفوف وتوحيد القلوب فلا تبتعدوا عن هذا التضامن بارتكابكم المعاصي والمآثم، فتضحوا طُعماً للعدو.

ان الاية الكريمة التي ذكرنا تتضمن حكمين مثلما الاية التي بعدها فالحكم الاول : عدم اتخاذ بعضكم لبعض سخرياً { لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ } [الحجرات : 11].

ولا { وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ } [الحجرات: 11].

فليس لاحد حق في ان يسخر او يستهزئ من اخر سواء كانوا قوما او افرادا او ذكورا او افرادا اناث.

الحكم الثاني : {تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} [الحجرات: 11] اي لا تدعوا بعضكم بعضا بلقب يكرهه : {بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ} [الحجرات: 11]

اي بئس الذكر ان يُذكر الرجل بالفسوق كاليهودية بعد ايمانه او المعنى : ان التنابز فسق يقبح الجمع بينه وبين الايمان