المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 11819 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر


الله يعلم ما لم يكن  
  
2923   02:05 صباحاً   التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 144-146


أقرأ أيضاً
التاريخ: 1 / 12 / 2015 2828
التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م 3270
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 2969
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 3742

قوله سبحانه : {ولَو قٰاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبٰارَ} [الفتح : 22] .

في هذه الآية ، دلالة على أنه يعلم ما لم يكن أن لوكان كيف يكون . وفيه إشارة إلى أن المعدوم ، معلومٌ .

وقال الموبد لهشام بن الحكم : أحول الدنيا شي‌ءٌ ؟ قال : لا . قال : فإن أخرجت يدك من الدنيا ، فثم شي‌ء يردها ؟ قال : ليس شي‌ءٌ يردُّ يدك ، ولا شي‌ء يخرج يدك . قال : فكيف أعرفُ هذا ؟

قال : يا موبذ [لو كنت] أنت ، وأنا على طرف الدنيا ، فقلت لك : يا موبذ إني لا أرى شيئا ، فقلت : ولم [لا] ترى ؟ فقلتُ : لأنه ليس - هاهنا - ظلام يمنعني . فقلت : يا هشام ، إني لا أرى شيئا ، فقلتُ : ولم لا ترى ؟ فقلت : ليس لي ضياء أنظر به . فهل تكافأت المسألتان في التناقض ؟ قال : نعم .

قال : فإذا تكافأتا في التناقض ، لم لا تتكافأ في الإبطال أن ليس  شي‌ءٌ . فأشار الموبذ بيده : أن أصبت (1).

_________________

1. العقد الفريد ، 2 : 224 .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



العتبةُ العبّاسية المقدّسة تستذكر جريمة هدم قبور أئمّة البقيع (عليهم السلام)
إطلاق مسابقةٍ إلكترونيّة نسويّة حول فاجعة هدم أضرحة أئمّة البقيع(عليهم السلام)
عرشُ التلاوة يستأنف فعّالياته القرآنيّة عبر البثّ المباشر
الثامن من شوّال المعظّم ذكرى فاجعة هدم أضرحة البقيع