قوله سبحانه : {وهُوالَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وهُوأَهْوَنُ عَلَيْهِ} [الروم : 27] .

الأشياء كلها سواء عنده والوجه فيه ما قال ابن عباس (1) :  {وهُوأَهْوَنُ عَلَيْهِ} . أي : هين عليه أول خلقه . قال : ذوالرمة‌ (2) :

يريدُ : خاضعُ . وقال معز بن أوس‌ (3) :

أي : وجِلٌ .

ويحتمل أنه جواب قوله : {قٰالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظٰامَ وهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهٰا أَوَّلَ مَرَّةٍ} [يس : 78 ، 79] ، لأن الإنشاء أصعب من الإعادة‌ .

__________________

1. نسب في مجمع البيان 4 : 302 الى ابن عباس غير هذا الرأي . وهو في الدر المنثور 6 : 491 منسوب الى ابن عباس . وهو في الجامع لأحكام القرآن 14 : 21 منسوب الى الربيع والحسن ونسب الى ابن عباس غيره .

2. ديوان شعر ذي الرُّمَّةِ : 348 . شفافات : بقايا . أعجاز الكرى : أواخر النَّوم .

3. ديوان معن بن أوس المزني : 93 . وفيه : تغدو .... بالغين المعجمة .