الرسل من الناس أيضاً

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16325 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

لمحة تأريخية عن تربية البط

2024-04-24

سلالات الديك الرومي

2024-04-24

تحضيرN-Substituted Sulfonate,3-Substituted Sulfonate Succinimide)) Poly

2024-04-24

تحضير N-Sulfonyl ,3-ChloroSulfonyl Succinimide

2024-04-24

تحضير (Poly ( N-Substituted Sulfonate Maleimide

2024-04-24

تحضيرPoly( N-Substituted Sulfonamido Maleimide)

2024-04-24

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

الرسل من الناس أيضاً

5101

03:03 مساءاً التاريخ: 2-06-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج1 ، ص 91

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / هل تعلم /

أقرأ أيضاً

المؤلّفة قلوبهم

التاريخ: 29-09-2015

5372

الأدعية الأربعة لحملة العرش

التاريخ: 23-10-2014

6314

تنمية العقل

التاريخ: 9-05-2015

5839

في ما يعمل للأمن من الشياطين

التاريخ: 10-05-2015

5561

قوله سبحانه : {اللّٰهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلٰائِكَةِ رُسُلًا ومِنَ النّٰاسِ} [الحج : 75].

أدخل (من) للتبعيض ، فدل على أن جميعهم ، لم يكونوا أنبياء ، كما أنه لما قال {ومِنَ النّٰاسِ} ، دل على أن جميع الناس ، لم يكونوا أنبياء .

وذهب أصحابنا إلى أن فيهم رسلا ، وفيهم من ليس برسول ، فلو كانوا جميعا رسلا لكانوا - جميعا - مصطفين ، لأن الرسول لا يكون إلا مختارا ، مصطفى كما قال : {ولَقَدِ اخْتَرْنٰاهُمْ عَلىٰ عِلْمٍ عَلَى الْعٰالَمِينَ} [الدخان : 32].

فالرسل منهم ، لا يجوز عليهم فعل القبيح ، ولا دليل على أن جميعهم بهذه الصفة.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .