ينقسم الفعل الى : صحيح ، ومعتل .

فأما المعتل فهوما كان احد اصوله – الفاء ، او العين ،  او اللام – حرفا من احرف العلة الثلاثة : الألف ،والواو ،والياء .

وقولنا : " احد اصوله " يخرج به ما كان فيه حرف أو أكثر من احرف العلة ولكنه لا يقابل اصلا من اصوله الثلاثة ، وانما هو زائد عليها ؛ فنحو " قاتل ، وخاصم ، وشارك" ونحو "تقاتل ،وتخاصم ، وتشارك " ونحو " ادهام ،واحمار ، وابهار " ونحو " اجلوذ، واعلوط ، واقنور ، واهبيخ " ونحو " سيطر ، وبيطر ، ورودن ،ورهوك ،وتشيطن ، وتسلقى ، وتجعبى " واشباه هذه المثل – لا تسمى معتلة ،وانما هي صحيحة ؛ لان احرف العلة التي فيها ليست في مقابلة واحدة من أحرفها الأصول .

وقولنا : " احرف العلة الثلاثة " انما هو بحسب الصورة ؛ فقد يكون الفعل معتلا بالواو، نحو " وعد ، وورث ، ووأل ، وونى ، وحول ، وسرو " وقد يكون معتلا بالياء ، نحو " يسر ، ويبس ، ويئس ، هيف ، ورضى ن وقوي ، وحيي " وقد يكون معتلا بالألف ، نحو " قال ، وصام ، ودام ، وباع ، ومان ، وشان ، ودعا ، وغزا ، وزكا ، وسقى ، ورمى ، وهوى " غير ان هذه الألف لا تكون في الفعل اصلية ، وانما هي منقلبة عن واو ، او ياء . وسنذكر ذلك تفصيلا ، ونبين علته ، عند الكلام على كل نوع من الانواع ، إن شاء الله .

فإن كان حرف العلة في مقابلة الفاء – نحو ورم ، وينع – اختص باسم المثال .

وإن كان حرف العلة في مقابلة العين – نحو قام ، ورام ، وحيد ، وغيد ، وحور – اختص باسم الاجوف .

ص136

وان كان حرف العلة في مقابلة اللام – نحو رنا ، ورأى ، وصلى ، ورضى ، ونهو ، وغرى – اختص باسم الناقص .

وقد يكون فيه حرفان من احرف العلة في مقابلة اصلين من اصوله : اما في مقابلة الفاء مع اللام – نحو وعى ، ووفى ،ووقى، وونى ، وهوى ،ولوى ، ونوى ، وشوى ن وقوى ، وحيى – فيختص باسم اللفيف المقرون .

وان وقع مقابلة احد اصوله همز : اما في مقابلة الفاء – نحو أمن ،وأخذ ، وأكل ، وأمر ، وأبق ، وأبه – واما في مقابلة العين – نحو  سأل ، وسئم ، ورأس ⁽³⁾ ، وبئس ، وتئق ⁽⁴⁾ ، ورئم ⁽⁵⁾ ، ونأم ⁽⁶⁾ – واما في مقابلة اللام ،

ص137

نحو قرأ ، وردأ ⁽⁷⁾ ، ورزأ ⁽⁸⁾ ، وشنأ ⁽⁹⁾ ، وطرأ وطئ ⁽¹⁰⁾ ، وطفئت النار ⁽¹¹⁾ – اختص باسم المهموز ز

وان كان ثلاثيا وعينه ولامه من جنس واحد – نحو شد ، ومد ، وشذ ، وعز ، وبز ،وعض ،وغض – او كان رباعي الأصول وفاؤه ولامه الأولى من جنس ،وعينه ولامه الثانية من جنس آخر – نحو غرغر ⁽¹²⁾ ،وصرصر ⁽¹³⁾ ، وشاشأ ⁽¹⁴⁾ وبأبأ ⁽¹⁵⁾ ، وزلزل ، وثأثأ ⁽¹⁶⁾ – اختص باسم المضعف .

فتحصل لك ان انواع الفعل – صحيحة ،ومعتله – ثمانية : سالم ،ومهموز ، ومضعف ، ومثال ، و اجوف ،وناقص ،ولفيف مقرون ،ولفيف مفروق .

ولا بد لك من معرفة تصريف كل واحد مع الضمائر ، واشتقاق غير الماضي منه.

ص139

(2) رزأه ماله – من بابي جعل وعلم – اي : اصاب منه شيئا .

(3) شنأه – من بابي منع وسمع – اي ابغضه .

(4) طئ – من بابي فرح وجمع – اي : اتخم ، او من الدسم خاصة ،وتقول : أطسأه الشبع .

(5) طفئت النار – من باب سمع – اي : ذهب لهبها ، ومثله انطفأت .

(6) الغرغرة : ترديد الماء في الحلق ، وصوت معه بحح ، وصوت القدر اذا غلت .

(7) صرصر : صوت وصاح شديدا.

(8) شأشأ : دعا حماره الى الماء بقوله : شأ ، شأ .

(9) بأبأه : وبأبأ به : قال له : "بأبي انت وأمي " وبأبأ الصبي : قال : با ، با .

(10) ثأثأ الإبل : أرواها ، او عطشها ، فهو من الأضداد .

(15) رئم الشيء ، من باب سمع – اي : احبه ، وألفه .

(16) نأم – من باب ضرب ومنع – اي : ان ، او النئيم مثل الزحير ، او هو صوت خفيف ، أو ضعيف .