في صياغة المبني للمجهول

الماضي السالم :

اذا كان الفعل سالما ماضيا ضمت اوله وكسرت ما قبل آخره ، تقول : " فهِم الدرس ، وحُفِظ ، وكُتِب " .

وبضم – مع اوله – ثانيه : ان كان مبدوءا بتاء مزيدة ، نحو " تعلم العلم وتصدق بدينار " .

ويضم – مع اوله – ثالثه : ان كان مبدوءا بهمزة وصل مزيدة ، نحو " انطلق بمحمد ، و اجتمع في الحجرة ، واستخرج المعدن " .

وان كان ثانيه او ثالثه الفاً زائدة قلبت واواً ، تقول في " قاتل ، وضارب " : " قوتل ، وضورب " وتقول في " تقاتل ، تضارب " : " تقوتل ، وتضورب "

الأجوف :

وان كان اجوف : فان كان مما يجب فيه التصحيح فحكمه كحكم السالم ، وان كان مما يجب فيه الإعلال فاكثر العرب يجعل عينه ياء خالصة مكسوراً ما قبلها ، سواء اكان اصلها الياء أم لم يكن ؛ فتقول في " قال ، وصام ، وباع ، وراش ، وخاف ، وكاد ، وهاب " : " قيل ، وصيم ، وبيع ، وريش ، وخيف ، وكيد ، وهيب " .

واصل " قيل " مثلا : " قول " نقلت حركة الواو الى القاف بعد سلب

ص211

حركتها ، فصار " قول " ثم قلبت الواو ياء ؛ لسكونها اثر كسرة ؛ فصار  " قيل " ففي هذا المثال ونحوه اعلال بالنقل واعلال بالقلب .

واصل " ريش " مثلا : " ريش " فنقلبت حركة الياء الى الراء بعد سلب حركتها ؛ فصار " ريش " ففي هذا المثال ونحوه اعلال بالنقل ليس غير .

وقس على هذا سائر اخواتهما .

ومن العرب من يعكس الامر ؛ فيجعل عينه واواً مضموماً ما قبلها ، سواء أكان أصلها الواو ام لم يكن ؛ فيقول : " قول ، وصوم ، وبوع ، وروش ، وخوف ، وكود ، وهوب" .

واصل " قول " مثلا عند هؤلاء : " قول " استثقلت الكسرة على الواو فحذفت فصار " قول " .

واصل " بوع " مثلا عندهم :  " بيع " استثقلت الكسرة على الياء فحذفت ثم انقلبت الياء واواً لوقوعها ساكنة اثر ضمة ؛ فصار " بوع " .

وقس على ذلك سائر اخواتهما .

ومن العرب ⁽¹⁾ من يجعل العين ياء ليست خالصة ، ويشم ما قبلها ؛ فيجعله متحركا بحركة بين الكسرة والضمة .

وأنشد ابن الاعرابي والكسائي :

مالي اذا اجذبها صأيت         اكبر قد عالنى ام بيت ؟

ليت وما ينفع شيئا ليت           ليت شبابا بوع فاشتريت

وقال الآخر :

حوكت على نيرين اذ تحاك        تختبط الشوك ولا تشاك

ص212

 اسناد الأجوف المجهول للضمير :

فإذا اردت اسناد الأجوف المبني للمجهول الى الضمير المتحرك حذفت عينه ثم تنظر : فإذا كان مما تضم فاؤه عند البناء⁽²⁾ للمعلوم كسرتها هنا فرقا بين الصيغتين ، وأن كان مما تكسره فاؤه⁽³⁾ عند البناء للفاعل ضمتها هنا كذلك ؛ فنحو " ضام ، وسام ، وخاف " تقول فيهن عند البناء للمعلوم " ضمت ، وسمت، وخفت " وتقول فيهن عند البناء للمجهول : " ضمت ، وسمت ، وخفت " .

ويجري في المزيد من الأجوف مثل ما يجري في المجرد منه ، سوى أنه عند الاسناد الى الضمير المتحرك تحذف عينه اذا كانت تقلب الفا في الماضي المعلوم ، ويكسر ما قبلها ، تقول في " انقاد ، واقتاد " عند من يقول " قول ، وبوع " : " انقود ، واقتود "⁽⁴⁾ وعند من يقول " قيل ، وبيع " : " انقيد ، واقتيد " وتقول في اسنادهما للضمير : " اقتدت ، وانقدت " .

المضعف :

وان كان المبني للمجهول مضعفا فأكثر العرب يضم فاءه ؛ فيقولون : " مد الحبل ، وشد " ومنهم ⁽⁵⁾ من يكسر الفاء ، فيقول " مد ، وشد " وقد قرئ بالكسر في قوله تعالى (6-28) : (ولو ردوا لعادوا ) وقوله (12-65) : (هذه بضاعتنا ردت الينا ) .

المضارع :

وان كان الفعل الذي تريد بناءه للمجهول مضارعا سالما ضمت  اوله وفتحت ما قبل آخره ، تقول : " ينصر ، ويكرم ، ويتعلم، ويستغفر " .

والأصل في " يقال " مثلا  : " يقول " نقلت حركة الواو الى الساكن قبلها فصار " يقول " ثم يقال : تحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الآن ؛ فقلبت ألفاً فصار " يقال " ففيه الإعلال بالنقل ثم الإعلال بالقلب ، وذلك جد ظاهر .

الأمر :

اما فعل الأمر يبنى للمجهول⁽⁶⁾ فإذا اردت أن تأمر من فعل مبنى للمجهول لم يكن لك بد من من أن تجيء بالمضارع المبني للمجهول مسبوقاً بلام الأمر ، تقول : " ليحفظ الدرس ، وليلتفت الى الواجب " .

ص214

(2) انما تضم فاؤه عند البناء للمعلوم : إذا كان واويا من باب " نصر " ،وفي " طال " وهي التي وردت من باب " كرم " من الاجوف عند قوم كما بيناه فيما مضى .

(3) انما تكسر فاؤه عند البناء للمعلوم : اذا كان من باب " علم " واويا كان او يائيا ، او كان يائيا من باب " ضرب "

(4) زعم جماعة ان قلب العين واوا لا يجري في صيغتي : انفعل ، وافتعل .

(5) هم بنو ضبة .

(6) انما امتنع مجيء الامر من المبني للمجهول لسببين ؛ الأول : ان الامر لا يكون الا للمخاطب ، والمبني للمجهول غائب ، الثاني : انك على أية صورة فرضت مجيئه فلا بد من الإلباس بحالة أخرى .