قدمت الباحثة أ.م.د. عهود ثعبان يونس من قسم اللغة العربية في كلية التربية للعلوم الإنسانية بجامعة كربلاء، دراسة سيميائية تحت عنوان: (الهوية الإسلامية بين التشكيل والتشويه في كتاب (محمد في مكة) للمستشرق مونتجومري وَات)، ضمن فعاليات مؤتمر دار الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) العلمي الدولي الرابع. ويعقد المؤتمر الذي تنظمه الدار التابعة لقسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، وكلية التربية الأساسية للبنات / جامعة العميد، تحت عنوان (السيرة النبوية المباركة بين الثوابت القرآنية ومتغيرات المناهج العلمية)، وتستمر فعالياته مدة يومين. وقالت ثعبان: إنّ "البحث يسعى إلى مقاربة الهوية الإسلامية من منظور سيميائي عَبرَ خطاب كتاب (محمد في مكة) للمستشرق الألماني مونتجومري وَات، بوصفه خطابًا مثيرًا للجدل في طريقة تمثيله لشخصية الرسول (صلى الله عليه وآله) وبدايات الدعوة الإسلامية، وهو خطاب استثمر التراث العربي بصورة انتقائية؛ لتقديم الهوية الإسلامية". وأضافت "ينطلق البحث من فرضية أنّ الهوية الإسلامية في الكتاب المسند للدراسة تخضع لثنائية التشكيل والتشويه، إذ يُقدّم الراوي صورة للرسول في طور التكوين الروحي والفكري، لكنّه في الوقت ذاته يدرج تأويلات وتفسيرات تضعف من صدقية التجربة النبوية، وتقلل من استقلالية الذات الفاعلة في إنجاز الفعل الرسالي". وبيّنت أنّ "الدراسة اعتمدت على آليات التحليل السيميائي (النموذج العاملي، مكيفات الفعل، المربع السيميائي) للكشف عن البنى السطحية والعميقة التي تحكم خطاب وات، وبيان كيف تتشكل دلالة الهوية الإسلامية في النص، وقد توصلت إلى أنّ التشكيل يتمثّل في إبراز عناصر الهوية عَبرَ السرد التاريخي لتجربة النبي محمد (صلى الله عليه وآله) في مكة (النشأة، التحنث ، البعثة، الدعوة) بينما يظهر التشويه عَبرَ إسناد الفعل إلى عوامل خارجية مثل ( دور السيدة خديجة (عليها السلام)، والظروف الاجتماعية، والموروث الديني السابق) ما يضعف من الذات الفاعلة ، ويجعلها من ذات مجردة من البعد الإلهي والذاتي إلى ذات مشروطة ذات بعد خارجي".

وأوضحت الباحثة، أنّ "الدراسة تكشف عن المفارقة المركزية في خطاب الكتاب المسند للدراسة، فهو من جهة يعترف بفرادة الرسول (صلى الله عليه وآله)، ومن جهة أخرى يقدم سردًا ينزع عن هذه الهوية بُعدها الإلهي؛ ليؤطرها ضمن سياق بشري/ اجتماعي صرف، والنتيجة أنّ الهوية الإسلامية في النص ليست هوية مشكّلة فحسب، بل هوية متنازع على معناها بين التأسيس الأصيل الثابت (القرآن الكريم) والتأويل المشوّه (الكتاب المسند للدراسة)".

اخبار ذات صلة

رئيس جامعة العميد: السيرة النبوية تطبيق علمي للقرآن الكريم وتجسيد للعدل ومنهج حياة للأمة

انطلاق فعاليات اليوم الثاني لمؤتمر دار الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) العلمي الدولي الرابع

اختتام فعاليات اليوم الأوّل لمؤتمر دار الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) العلمي الدولي الرابع

العتبة العباسية المقدسة تكرّم المشاركين في فعاليات اليوم الأوّل لمؤتمر دار الرسول الأعظم الدولي الرابع

ضمن مؤتمر دار الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) الرابع دراسة تحليلية تناقش خطاب السيرة النبوية وفقًا للمنظور اللغوي التداولي الوارد في النص القرآني

ضمن مؤتمر دار الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) الرابع بحث يتناول أنواع الاستعارة المفهومية في فهم السيرة الهدايتية للرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله)

دراسة تحليلية تداولية تناقش خطبة حجة الوداع على أساس مبدأ التعاون لغرايس

ضمن مؤتمر دار الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) الرابع باحثة إيرانية تتناول انعكاس السيرة النبوية في المنمنمات الشيعية

دراسة مقارنة تسلط الضوء على السيرة النبوية في تفسيري أبي الثناء الآلوسي والعلامة الطباطبائي

ضمن مؤتمر دار الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) الرابع باحثة تناقش منهج التابعي سعيد بن جبير (رضي الله عنه) في تناوله السيرة النبوية

ضمن مؤتمر دار الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) الرابع باحث تركي يقدم دراسة عن المواجهات القرآنية في تدوين السيرة النبوية بين أهل المغازي والمؤرخين

باحث إيراني يقدم دراسة تحليلية تناقش السيرة النبوية الشريفة ما بين النقل والثوابت القرآنية