الاقتصاد من القصد وهو الاستقامة ، والمراد به هنا : اعتدال الانسان واستقامته في صرف ماله وانفاقاته لنفسه وعياله ، فهو حالة متوسطة بين الافراط الذي هو الاسراف ، والتفريط الذي هو التقتير ، فيرادف القناعة في المعنى ، وهذا غير الجود المتوسط بين الاسراف والبخل ، فان ذلك ملحوظ في ما يبذله الانسان لغيره.
وقد ورد في الكتاب والسنة في فضل الاقتصاد وحسنه وآثاره.
قال تعالى : { وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا } [الفرقان : 67] .
وورد في النصوص : أن القصد أمر يحبه الله (1) , وأن التقدير نصف العيش (2) , وأنه : ما عال امرؤ اقتصد (3) , وأن القصد مثراة والسرف مثواة (4) , وأن حسن التقدير من المعيشة في المروة (5).
وأن القناعة مال لا ينفد (6).
وأنه : كفى بالقناعة ملكاً (7).
وأن قوله تعالى : {فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} [النحل : 97] , هي القناعة (8).
وأن القصد في الغنى والفقر من المنجيات (9) , وأن من قنع بما اوتي قرت عينه (10).
وأن من قنع شبع ، ومن لم يقنع لم يشبع (11) , وأنه : لا مال أنفع من القنوع باليسير المجزي (12) , وأن الانفاق على العيال ينبغي أن يكون بين المكروهين (13) , لقوله تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقان : 67].
وأن من رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل (14).
_______________________
1- الكافي : ج4 ، ص52 ـ ثواب الأعمال : ص221 ـ الخصال : ص10 ـ وسائل الشيعة : ج15 ، ص257 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص346.
2- بحار الأنوار : ج71 ، ص347.
3- بحار الأنوار : ج71 ، ص347 وج103 ، ص21.
4- الكافي : ج4 ، ص52 ـ وسائل الشيعة : ج15 ، ص258.
5- بحار الأنوار : ج71 ، ص347 ـ الوافي : ج17 ، ص85.
6- نهج البلاغة : الحكمة 57 و 475 ـ وسائل الشيعة : ج11 ، ص220 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص 344.
7- نهج البلاغة : الحكمة 229 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص344 و396.
8- نهج البلاغة : الحكمة 229 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص345.
9- بحار الأنوار : ج71 ، ص347.
10- بحار الأنوار : ج71 ، ص345.
11- بحار الأنوار : ج71 ، ص348.
12- بحار الأنوار : ج71 ، ص346.
13- بحار الأنوار : ج71 ، ص347.
14- معاني الأخبار : ص260 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص348 وج72 ، ص65 وج103 ، ص21.
