x

هدف البحث

بحث في العناوين

بحث في المحتوى

بحث في اسماء الكتب

بحث في اسماء المؤلفين

اختر القسم

القرآن الكريم
الفقه واصوله
العقائد الاسلامية
سيرة الرسول وآله
علم الرجال والحديث
الأخلاق والأدعية
اللغة العربية وعلومها
الأدب العربي
الأسرة والمجتمع
التاريخ
الجغرافية
الادارة والاقتصاد
القانون
الزراعة
علم الفيزياء
علم الكيمياء
علم الأحياء
الرياضيات
الهندسة المدنية
الأعلام
اللغة الأنكليزية

موافق

تأملات قرآنية

مصطلحات قرآنية

هل تعلم

علوم القرآن

أسباب النزول

التفسير والمفسرون

التفسير

مفهوم التفسير

التفسير الموضوعي

التفسير الترتيبي

التأويل

مناهج التفسير

منهج تفسير القرآن بالقرآن

منهج التفسير الفقهي

منهج التفسير الأثري أو الروائي

منهج التفسير الإجتهادي

منهج التفسير الأدبي

منهج التفسير اللغوي

منهج التفسير العرفاني

منهج التفسير بالرأي

منهج التفسير العلمي

مواضيع عامة في المناهج

التفاسير وتراجم مفسريها

التفاسير

تراجم المفسرين

القراء والقراءات

القرآء

رأي المفسرين في القراءات

تحليل النص القرآني

أحكام التلاوة

تاريخ القرآن

جمع وتدوين القرآن

التحريف ونفيه عن القرآن

نزول القرآن

أخبار القرآن الكريم في المدينة

أخبار القرآن الكريم في مكة

الناسخ والمنسوخ

المحكم والمتشابه

المكي والمدني

الأمثال في القرآن

فضائل السور

مواضيع عامة في علوم القرآن

القصة القرآنية

البلاغة القرآنية

رسم وحركات القرآن

القسم في القرآن

اشباه ونظائر

آداب قراءة القرآن

الإعجاز القرآني

الوحي القرآني

الصرفة وموضوعاتها

الإعجاز الغيبي

الإعجاز العلمي والطبيعي

الإعجاز البلاغي والبياني

الإعجاز العددي

مواضيع إعجازية عامة

قصص قرآنية

قصص الأنبياء

قصة النبي ابراهيم وقومه

قصة النبي إدريس وقومه

قصة النبي اسماعيل

قصة النبي ذو الكفل

قصة النبي لوط وقومه

قصة النبي موسى وهارون وقومهم

قصة النبي ثمود وقومه

قصة النبي داوود وقومه

قصة النبي زكريا وابنه يحيى

قصة النبي شعيب وقومه

قصة النبي سليمان وقومه

قصة النبي صالح وقومه

قصة النبي نوح وقومه

قصة النبي هود وقومه

قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف

قصة النبي يونس وقومه

قصة النبي إلياس واليسع

قصة ذي القرنين وقصص أخرى

قصة نبي الله آدم

قصة نبي الله عيسى وقومه

قصة النبي أيوب وقومه

سيرة النبي والائمة

سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام

سيرة الامام علي ـ عليه السلام

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله

مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة

حضارات

مقالات عامة من التاريخ الإسلامي

العصر الجاهلي قبل الإسلام

اليهود

مواضيع عامة في القصص القرآنية

العقائد في القرآن

أصول

التوحيد

النبوة

العدل

الامامة

المعاد

سؤال وجواب

شبهات وردود

فرق واديان ومذاهب

الشفاعة والتوسل

مقالات عقائدية عامة

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

حرف الألف

سورة آل عمران

سورة الأنعام

سورة الأعراف

سورة الأنفال

سورة إبراهيم

سورة الإسراء

سورة الأنبياء

سورة الأحزاب

سورة الأحقاف

سورة الإنسان

سورة الانفطار

سورة الإنشقاق

سورة الأعلى

سورة الإخلاص

حرف الباء

سورة البقرة

سورة البروج

سورة البلد

سورة البينة

حرف التاء

سورة التوبة

سورة التغابن

سورة التحريم

سورة التكوير

سورة التين

سورة التكاثر

حرف الجيم

سورة الجاثية

سورة الجمعة

سورة الجن

حرف الحاء

سورة الحجر

سورة الحج

سورة الحديد

سورة الحشر

سورة الحاقة

الحجرات

حرف الدال

سورة الدخان

حرف الذال

سورة الذاريات

حرف الراء

سورة الرعد

سورة الروم

سورة الرحمن

حرف الزاي

سورة الزمر

سورة الزخرف

سورة الزلزلة

حرف السين

سورة السجدة

سورة سبأ

حرف الشين

سورة الشعراء

سورة الشورى

سورة الشمس

سورة الشرح

حرف الصاد

سورة الصافات

سورة ص

سورة الصف

حرف الضاد

سورة الضحى

حرف الطاء

سورة طه

سورة الطور

سورة الطلاق

سورة الطارق

حرف العين

سورة العنكبوت

سورة عبس

سورة العلق

سورة العاديات

سورة العصر

حرف الغين

سورة غافر

سورة الغاشية

حرف الفاء

سورة الفاتحة

سورة الفرقان

سورة فاطر

سورة فصلت

سورة الفتح

سورة الفجر

سورة الفيل

سورة الفلق

حرف القاف

سورة القصص

سورة ق

سورة القمر

سورة القلم

سورة القيامة

سورة القدر

سورة القارعة

سورة قريش

حرف الكاف

سورة الكهف

سورة الكوثر

سورة الكافرون

حرف اللام

سورة لقمان

سورة الليل

حرف الميم

سورة المائدة

سورة مريم

سورة المؤمنين

سورة محمد

سورة المجادلة

سورة الممتحنة

سورة المنافقين

سورة المُلك

سورة المعارج

سورة المزمل

سورة المدثر

سورة المرسلات

سورة المطففين

سورة الماعون

سورة المسد

حرف النون

سورة النساء

سورة النحل

سورة النور

سورة النمل

سورة النجم

سورة نوح

سورة النبأ

سورة النازعات

سورة النصر

سورة الناس

حرف الهاء

سورة هود

سورة الهمزة

حرف الواو

سورة الواقعة

حرف الياء

سورة يونس

سورة يوسف

سورة يس

آيات الأحكام

العبادات

المعاملات

من معاني سورة الفاتحة

المؤلف:  د. لبيب بيضون

المصدر:  الاعجاز العددي في القرآن

الجزء والصفحة:  ص240- 242.

12-6-2016

3204

(1) الاستعاذة : {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم} :

قال الله تعالى جل من قائل : {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} [النحل : 98] . ومعنى أعوذ بالله : أي التجئ إليه واحتمي به وأركن عنده ، وأستظل بجبروته، من ذلك الشيطان البعيد عن الخير، الذي خالف جميع الملائكة ، وأراد أن يكون من العاصين ، والذي يبعد صاحبه عن رحمة الله ، التي تطفئ الخطايا وتمحو الآثام . ذلك الشيطان الرجيم، المطرود من السماء غضباً وعصياناً، بالشهب الثاقبة أو باللعنة ، كما يطرد الشرير بالحجارة والشتم.

وإذا ألحقنا بالاستعاذة {إن الله هو السميع العظيم} أوردنا صفتين لله تعالى، هما صفتا الاحاطة بكل شيء، ومن أخصها السمع والعلم ، فهو السميع لكل مسموع، ومنه قراءة القرآن ، وهو العالم بجميع الأشياء.

آية البسملة {بسم الله الرحمن الرحيم} :

الابتداء بالبسملة {بسم الله} هو من قبيل الأدب والاستجابة لأمر الله في قوله للنبي (صلى الله عليه واله) : {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } [العلق : 1] . {الرحمن الرحيم} : الاستغراق في الرحمة والعطاء واللطف. والبسملة تشتمل على الموضوعتين الأساسيتين في الإسلام ؛ الكلية الأولى وهي التوحيد في قوله {بسم الله} ، والكلية الثانية وهي العلاقة بين الله والإنسان في قوله {الرحمن الرحيم}.

والبسملة تعني : استعينوا بأن تسموا الله بأسمائه الحسنى ، للوصول إلى حضرة الخالق والمثول بين يديه ، كالذي يستعين بالعصا لقصوره عن المضي في مطلبه بدونها. فالإنسان قاصر عن الاتصال بالله إلا أن يذكر هه الآية الكريمة ، مستعيناً بها للمثول بين يديه. فهي بذلك أشبه بالمفتاح للدخول إلى حضرة الله تعالى ومناجاته . وليس هذا بغريب، فهذه الآية أساس الفاتحة ، والفاتحة أساس القرآن، ولا تقبل الصلاة إلا بالفاتحة.

ذكر القاضي عياض في (متن الشفا في شرف المصطفى) : قيل إن الكتب المنزلة من السماء إلى الأرض مائة وأربعة (104) : صحف شيت ستون ، وصحف إبراهيم ثلاثون ، وصحف موسى قبل التوراة عشر، والتوراة والإنجيل والزبور والفرقان.

ومعاني كل الكتب مجموعة في القرآن ، ومعاني القرآن مجموعة في الفاتحة ، ومعاني الفاتحة مجموعة في البسملة ، ومعاني البسملة مجمعة في بائها، ومعناها: بي كان ما كان ، وبي يكون ما يكون.

زاد بعضهم : "ومعاني الباء في نقطتها ، وفي ذلك إشارة إلى الوحدة ، وهي عدم التعدد".

جاء في (ينابيع المودة) لسليمان القندوزي الحنفي : وأعلم ان جميع أسرار الله تعالى في الكتب السماوية ، وجميع ما في الكتب السماوية في القرآن، وجميع ما في القرآن في الفاتحة ، وجميع ما في الفاتحة في البسملة ، وجميع ما في البسملة في باء البسملة ، وجميع ما في باء البسملة في النقطة التي هي تحت الباء قال الإمام علي (عليه السلام) : "أنا النقطة التي هي تحت الباء". أي أنه كما اجتمعت علوم القرآن والكتب السماوية في هذه النقطة ، فقد اجتمعت في الإمام علي (عليه السلام) العلوم كلها . وبمعنى آخر كما أن الحروف وبالتالي المعاني أصلها النقطة ، فكذلك الإمام علي (عليه السلام) هو نبع العلوم وأصل المعارف (1) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- في الجزء الثالث ، ص60 .

 شعار المرجع الالكتروني للمعلوماتية




البريد الألكتروني :
info@almerja.com
الدعم الفني :
9647733339172+