المتن الحادي والستون :
ذكر المجلسي دعاء صنمي قريش نقلا عن البلد الأمين وجنة الأمان:
هذا الدعاء رفيع الشأن عظيم المنزلة، ورواه عبد اللّه بن عباس، عن علي عليه السّلام أنه كان يقنت به وقال: إن الداعي به كالرامي مع النبي صلّى اللّه عليه وآله في بدر وأحد وحنين بألف ألف سهم[1]:
اللهم صلّ على محمد وآل محمد. اللهم العن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وإفكيهما وابنتيهما؛ اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وغضبا رسولك وقلّبا دينك وحرّفا كتابك وعطّلا أحكامك وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخرّبا بلادك وأفسدا عبادك.
اللهم العنهما وأتباعهما وأولياءهما وأشياعهما ومحبيهما؛ فقد أخربا بيت النبوة وردما بابه ونقضا سقفه وألحقا سماءه بأرضه وعاليه بسافله وظاهره بباطنه واستأصلا أهله وأبادا أنصاره وقتلا أطفاله وأخليا منبره من وصيه ووارث علمه وجحدا إمامته وأشركا بربهما؛ فعظّم ذنبهما وخلّدهما سقر، وما أدراك ما سقر، لا تبقي ولا تذر[2].
اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه وحق أخفوه ومنبر علوه ومؤمن أرجوه ومنافق ولّوه وولي آذوه وطريد آووه، وصادق طردوه وكافر نصروه وإمام قهروه وفرض غيّروه وأثر أنكروه وشرّ آثروه ودم أراقوه وخبر بدّلوه وحكم قلّبوه وكفر أبدعوه وكذب دلسوه وإرث غصبوه وفيء اقتطعوه وسحت أكلوه وخمس استحلّوه وباطل أسّسوه وجور بسطوه وظلم نشروه ووعد أخلفوه وعهد نقضوه وحلال حرّموه وحرام حلّلوه ونفاق أسرّوه وغدر أضمروه وبطن فتقوه وضلع كسروه ودقّوه وجنين أسقطوه وصكّ مزّقوه وشمل بدّدوه وعزيز أذلّوه وذليل أعزّوه وحق منعوه وإمام خالفوه.
اللهم العنهما بكل آية حرّفوها وفريضة تركوها وسنة غيّروها وأحكام عطّلوها ورسوم منعوها وأرحام قطعوها وشهادات كتموها ووصية ضيّعوها وأيمان ( بيعة ) نكثوها ودعوى أبطلوها وبيّنة أنكروها وحيلة أحدثوها وخيانة أوردوها وعقبة ارتقوها ودباب دحرجوها وأزياف لزموها وأمانات خانوها.
اللهم العنهما في مكنون السر وظاهر العلانية، لعنا كثيرا دائبا أبدا سرمدا لا انقطاع لأمده ولا نفاد لعدده؛ لعنا يغدو أوله ولا يروح آخره، لهم ولأعوانهم وأنصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين لهم والمائلين إليهم والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم والمصدّقين بأحكامهم.
ثم قل أربع مرات:
اللهم عذّبهم عذابا يستغيث منه أهل النار، آمين رب العالمين.
المصادر:
1. بحار الأنوار: ج 82 ص 260 ح 5، عن البلد الأمين.
2. البلد الأمين: ص 551، على ما في البحار.
3. المصباح للكفعمي: ص 552.
4. رشح الولاء في شرح دعاء صنمي قريش، على ما في البحار.
المتن الثاني والستون :
ذكر نزيه محمد القميحا حديث ضرب الزهراء عليها السّلام وكسر ضلعها وظلاماتها عند الشيعة والسنة، ونحن نورد 14 موردا بالاختصار:
1. قال سليم: ... وقد كان قنفذ - لعنه اللّه - حين ضرب فاطمة عليها السّلام بالسوط حين حالت بينه وبين زوجها، وأرسل إليه عمر: إن حالت بينك وبينه فاطمة عليها السّلام فاضربها؛ فألجأها قنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها، فكسر ضلعها من جنبها.
2. قال ابن شهرآشوب عند ذكره لأولاد فاطمة عليها السّلام عن معارف القتيبي: إن محسنا فسد من زخم قنفذ العدوي.
3. قال الطبرسي في احتجاج الحسن عليه السّلام على معاوية: أنه قال للمغيرة: أنت الذي ضربت فاطمة بنت رسول اللّه عليها السّلام حتى أدميتها وألقت ما في بطنها.
4. قال ابن قولويه في كامل الزيارات، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث المعراج: ... وأما ابنتك فتظلم وتحرم ويؤخذ حقها غصبا؛ الذي تجعله لها، وتضرب وهي حامل، ويدخل على حريمها ومنزلها بغير إذن، ثم يمسّها هوان وذلّ، ثم لا تجد مانعا تطرح ما في بطنها من الضرب وتموت من ذلك الضرب.
5. قال السيد مرتضى في رده على كلام المخالف الذي لا يجوّز أن عمر ضرب فاطمة عليها السّلام بالسوط:
أما قولك: إنا لا نصدّق ذلك ولا نجوّزه، فإنك لم تسند إنكارك إلى حجة أو شبهة فنتكلم عليها، والدفع لما يروى بغير حجة لا يلتفت إليه.
6. قال المامقاني في ترجمة خالد: ... وكفاك من شنيع ما فعل خالد هذا أنه ضرب فاطمة عليها السّلام ووكزها.
7. قال الطبري في الدلائل بأسناده، عن الصادق عليه السّلام: ... وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا....
8. قال السيد ابن طاوس في زيارتها عليها السّلام: ... وصلّ على البتول الطاهرة...،
المغصوبة حقها، الممنوعة إرثها، المكسورة ضلعها، المظلوم بعلها، المقتول ولدها....
9. قال المجلسي نقلا من خط الشهيد: ... فقال جبرئيل: أما ابنتك فهي أول أهلك لحاقا بك، بعد أن تظلم ويؤخذ حقها وتمنع إرثها ويظلم بعلها ويكسر ضلعها....
10. قال الكفعمي في البلد الأمين في دعاء صنمي قريش: ... وجنين أسقطوه وضلع كسروه وصكّ مزّقوه وشمل بدّدوه.
11. قال الديلمي نقلا عن فاطمة عليها السّلام: ... فأخذ عمر السوط من يد قنفذ مولى أبي بكر فضرب به عضدي، فالتوى السوط على عضدي حتى صار كالدملج، وركل الباب برجله فردّه عليّ وأنا حامل، فسقطت لوجهي والنار تسعر وتسفع وجهي. فضربني بيده حتى انتثر قرطي من أذني وجاءني المخاض، فأسقطت محسنا قتيلا بغير جرم.
12. قال المفيد في حديث طويل عن الصادق عليه السّلام: قال عمر لفاطمة عليها السّلام هلمّيه ( الكتاب ) إليّ، فأبت أن تدفعه إليه. فرفسها برجله وكانت حاملة بابن اسمه المحسن، ثم لطمها؛ فكأني أنظر إلى قرط في أذنها حين نقفت، ثم أخذ الكتاب فخرقه. فمضت ومكثت خمسة وسبعين يوما مريضة مما ضربها عمر.
13. قال المهاجر بعد ذكر آية « وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ... »[3]: وبالفعل فقد حدث الانقلاب المتوقّع بالكامل وتلاحقت الأحداث بسرعة فائقة، بدا من سلب الخلافة من علي عليه السّلام واقتحام دار النبي صلّى اللّه عليه وآله وحرق باب الزهراء عليها السّلام وانتهاء بكسر ضلع فاطمة عليها السّلام وضربها بالسياط وانتزاع قرية فدك من يد الصديقة عليها السّلام.
14. عن المجلسي في حديث المفضل: ... وإدخال قنفذ يده - لعنه اللّه - يروم فتح الباب، وضرب عمر لها بالسوط على عضدها حتى صار كالدملج الأسود، وركل الباب برجله حتى أصاب بطنها وهي حاملة بالمحسن لستة أشهر وإسقاطها إياه، وهجوم عمر وقنفذ وخالد بن الوليد، وصفقة خدها حتى بدا قرطاها تحت خمارها وهي تجهر بالبكاء وتقول: وا أبتاه وا رسول اللّه! ابنتك فاطمة تكذب وتضرب ويقتل جنين في بطنها.
لمصادر:
1. شرح خطبة الزهراء عليها السّلام وأسبابها لقميحا: ص 255.
2. كتاب سليم بن قيس الهلالي: ج 2 ص 588، شطرا من صدره.
3. الاحتجاج: ج 1 ص 278، شطرا من صدره.
4. كامل الزيارات: ص 332، شطرا من صدره.
5. الشافي: 4 ص 113، شطرا منه.
6. تنقيح المقال: ج 1 ص 394، شطرا منه.
7. دلائل الإمامة: ص 45، شطرا منه.
8. الأمالي للصدوق: ص 99، شطرا منه.
9. الإقبال: ص 625، شطرا منه.
10. بحار الأنوار: ج 101 ص 44، شطرا منه.
11. البلد الأمين، على ما في البحار، شطرا منه.
12. بحار الأنوار: ج 82 ص 260، عن البلد الأمين، شطرا منه.
13. إرشاد القلوب، على ما في تعليقة كتاب سليم، شطرا منه.
14. الاختصاص: ص 180، شطرا منه.
15. اعلموا أني فاطمة: ج 7 ص 221، شطرا منه.
16. بحار الأنوار: ج 53 ص 17، شطرا منه.
17. حقوق آل البيت عليهم السّلام: ص 184، عن دلائل الإمامة.
18. فاطمة الزهراء عليها السّلام من قبل الميلاد إلى بعد الاستشهاد: ص 232، شطرا منه.
19. قبسات من حياة سيدة نساء العالمين عليها السّلام: ص 76.
20. كتاب الدعاء والذكر، على ما في الإقبال.
المتن الثالث والستون :
ذكر في الخلافة والإمامة:
ولما جاءت فاطمة عليها السّلام خلف الباب لتردّ عمر وأصحابه، عصّر عمر فاطمة عليها السّلام خلف الباب حتى أسقطت جنينها ونبت مسمار الباب في صدرها وسقطت مريضة حتى ماتت.
وقال في مؤتمر علماء بغداد: ونبت مسمار الباب في صدرها.
المصادر:
1. فاطمة الزهراء عليها السّلام من قبل الميلاد إلى بعد الاستشهاد: ص 231، عن الخلافة والإمامة ومؤتمر علماء بغداد.
2. الخلافة والإمامة، على ما في فاطمة الزهراء عليها السّلام من قبل الميلاد إلى بعد الاستشهاد.
3. مؤتمر علماء بغداد على ما في فاطمة الزهراء عليها السّلام من قبل الميلاد إلى بعد الاستشهاد.
المتن الرابع والستون :
قال السيد محمد حسين بن السيد كاظم القزويني في قصة السقيفة وهجوم القوم:
...
وأخرجوا منه عليا بعد ما * أبيح منه حقه وانتزعا
قادوه قهرا بنجاد سيفه * وكيف وهو الصعب يمشي طبعا
وأقبلت فاطم تعدو خلفه * والعين منها تستهلّ أدمعا
وانتهروها بسياط قنفذ * وكسّروا بالضرب منها أضلعا
....
قضت ولكن مسقطا جنينها * مولعا فؤادها مروعا
قضت ومن ضرب السياط جنبها * ما مهّدت لها الرزايا مضجعا
المصادر:
رياحين الشريعة: ج 1 ص 271.
المتن الخامس والستون :
قال عبد القاهر بن طاهر:... ثم إن النظام طعن في الفاروق عمر وزعم أنه شك يوم الحديبية في دينه وشك يوم وفاة النبي صلّى اللّه عليه وآله، وأنه كان فيمن نفر بالنبي صلّى اللّه عليه وآله ليلة العقبة، وأنه ضرب فاطمة عليها السّلام ومنع ميراث العترة....
المصادر:
1. الهجوم على بيت فاطمة عليها السّلام: ص 178، عن الفرق بين الفرق.
2. الفرق بين الفرق: ص 140.
المتن السادس والستون :
قال الأسدآبادي:
رووا عن جعفر بن محمد عليه السّلام وغيره: إن عمر ضرب فاطمة عليها السّلام بسوط وضرب الزبير بالسوط....
المصادر:
1. المغني لعبد الجبار الأسدآبادي: ص 335.
2. الهجوم على بيت فاطمة عليها السّلام: ص 211.
المتن السابع والستون :
قال ابن تيمية:
إنما ينقل مثل هذا جهال الكذابين ويصدّقه حمقى العالمين الذين يقولون: إن الصحابة هدموا بيت فاطمة عليها السّلام وضربوا بطنها حتى أسقطت.
وذكر قريبا منه الذهبي - م 748 ه - والشيخ عبد اللّه الغنيمان.
المصادر:
1. الهجوم على بيت فاطمة عليها السّلام: ص 212، عن منهاج السنة.
2. منهاج السنة: ج 4 ص 220.
3. المنتقى للذهبي: ص 538.
4. مختصر منهاج السنة للغنيمان: ج 2 ص 855.
المتن الثامن والستون :
قال يحيى بن الحسين الهادي الزيدي اليمني:
... فقال أبو بكر لعمر: انهض في جماعة واكسر باب هذا الرجل وجئنا به يدخل فيما دخل فيه الناس. فنهض عمر ومن معه إلى باب علي عليه السّلام فدقّوا الباب، فدافعته فاطمة عليها السّلام فدفعها وطرحها، فصاحت: يا عمر! أحرّجك ومن معك بحرج اللّه أن لا تدخل على بيتي فإني مكشوفة الشعر مبتذلة. فقال لها: خذي ثوبك. فقالت: ما لي ولك؟ ثم قال:
خذي ثوبك فإني داخل. فأعادت عليه القول البتول عليها السّلام، فدفعها ودخل هو وأصحابه.
فحالت بينهم وبين البيت الذي فيه علي عليه السّلام وهي ترى أنها أوجب عليهم حقا من علي عليه السّلام لضعفها وقرابتها من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله. فوثب إليها خالد بن الوليد فضربها بالسوط على عضدها حتى كان أثره في عضدها مثل الدملج، فصاحت عند ذلك.
المصادر:
1. الهجوم على بيت فاطمة عليها السّلام: ص 234، عن تثبيت الإمامة.
2. تثبيت الإمامة: ص 15.
المتن التاسع والستون :
قال علي بن أحمد بن موسى بن جعفر أبي الجواد في الجواب عن بعض الروايات:
أم في كبسه لبيت فاطمة بنت رسول اللّه عليها السّلام وهتك الستر عنها بخروجها خلف بعلها وقد جرّوه إلى مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يطالبونه بالبيعة لهما وهو يمتنع عليهما، مع تسليطه لقنفذ - ابن عمه - على ضربها، وضغط عمر لها بين الباب والحائط حتى أسقطت ابنها محسنا.
أم في منعها ميراث أبيها وتركاته.
المصادر:
1. الهجوم على بيت فاطمة عليها السّلام: ص 259، عن الاستغاثة.
2. الاستغاثة: ص 185.
المتن السبعون :
قال الشيخ الطوسي:
ومما أنكر عليه ضربهم لفاطمة عليها السّلام، وقد روي أنهم ضربوا بالسياط، والمشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعة: أن عمر ضرب على بطنها حتى أسقطت، فسمّي محسنا، والرواية بذلك مشهورة عندهم.
وما أراده من إحراق البيت عليها حين التجأ عليها قوم وامتنعوا من بيعته، وليس لأحد أن ينكر الرواية بذلك لأنا قد بيّنا الرواية الواردة من جهة العامة من طريق البلاذري وغيره، ورواية الشيعة مستفيضة به في ذلك....
المصادر:
1. تلخيص الشافي: ج 3 ص 156.
2. الهجوم على بيت فاطمة عليها السّلام: ص 275 ح 170، عن التلخيص.
3. حقوق آل البيت عليهم السّلام: ص 186، عن التلخيص.
[1] إن هذا الدعاء، ذكرناها في هذا الموضع لاشتماله بظلامات الزهراء عليها السّلام وضربها وغصب حقها وكسر ضلعها، وإنما أوردناه بتمامه لعظم شأنه ورفعة منزلته وخواصه وأمر مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام لقراءته. قال المجلسي في بيانه: قال الكفعمي: هذا الدعاء من غوامض الأسرار وكرائم الأذكار، وكان أمير المؤمنين عليه السّلام يواظب عليه في ليله ونهاره وأوقات أسحاره.
[2] سورة المدثر: الآية 27.
[3] سورة آل عمران: الآية 144.
