نرى الخطيب يتغيّظ ويمتعض جدّاً من كلام المستشرق الألمانيّ جولدتسيهر، إذ قال: «و ليس صحيحاً ما يقال من أنّه- أي الحديث- وثيقة للإسلام في عهده الأوّل عهد الطفولة، ولكنّه أثر من آثار جهود الإسلام في عصر النضوج» حتى أنّه يكاد يشقّ أثوابه من الغيظ، في حين أنّه كلام سديد من منظار تأريخ العامّة وحديثهم، لا من منظار تأريخ الشيعة وحديثهم، لأنّ الجميع يعترفون- كما سنرى- أنّ تدريس الحديث وبيانه وتدوينه عند الشيعة بدأ منذ عصر خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله، وأنّهم سبقوا السُّنَّة في تدوين الحديث وضبط السنّة النبويّة بقرن ونصف.

وفيما يأتي كلام محمّد عجّاج الخطيب: والسُّنَّةُ لَمْ تَكُنْ قَطُّ نَتِيجَةً لِلتَّطَوُّرِ الدِّينِيّ والاجْتِمَاعِيّ لِلإسْلَامِ في القَرْنَيْنِ الأوَّلِ والثَّانِي كَمَا ادَّعى (جولد تسيهر) الذي يُضِيفُ فَيَقُولُ: ولَيْسَ صَحِيحاً مَا يُقَالُ مِنْ أنَّهُ- أي الحَدِيثِ- وَثِيقَةً لِلإسْلَامِ في عَهْدِهِ الأوَّلِ عَهْدِ الطُّفُولَةِ ولَكِنَّهُ أثَرٌ مِنْ آثَارِ جُهُودِ الإسْلَامِ في عَصْرِ النُّضُوجِ.

راجع: «نظرة عامّة في تاريخ الفقه الإسلاميّ» عن «دراسات إسلاميّة» لجولد تسيهر. كما ذكر غاستُون ويت هذا الرأي لجولد تسيهر في مقالته عن الحديث في «التاريخ العامّ للديانات» ج 4، ص 366 بالفرنسيّة.

وذكر واضعو «دائرة المعارف الإسلاميّة» قريباً من هذا القول عن جولد تسيهر في مادّة (حديث)، نقلًا عن كتابه: «دراسات إسلاميّة». ويرى‏ أنّ السُّنّةَ من وضع المسلمين. وهذا محض افتراء سأتعرّض له في باب وضع الحديث، فليراجع.[1]

يقول محمّد عجّاج الخطيب لإثبات عمل أبي بكر بالسنّة النبويّة: ومن ذلك ما رواه الذهبيّ من مراسيل ابن أبي مليكة أنّ أبا بكر جمع الناس بعد وفاة نبيّهم فقال: إنَّكُمْ تُحَدِّثُون عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ أحَادِيثَ تَخْتَلِفُونَ فِيهَا؛ والنَّاسُ بَعْدَكُمْ أشَدُّ اخْتِلَافاً. فَلَا تُحَدِّثُوا عَنْ رَسُولِ اللهِ شَيْئاً! فَمَنْ سَألَكُمْ فَقُولُوا: بَيْنَنَا وبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ، فَاسْتَحِلُّوا حَلَالَهُ وحَرِّمُوا حَرَامَهُ!

ثمّ قال الحافظ الذهبيّ: يدلّك هذا أنّ مراد أبي بكر التثبّت في الأخبار والتحرّي، لا سدّ باب الرواية. ألا تراه لمّا نزل به أمر الجِدَّة ولم يجده في الكتاب كيف سأل عنه في السُّنن؛ فلمّا أخبره ما اكتفى حتى استظهر بثقة آخر، ولم يقل: حَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ كما تقوله الخوارج.[2]

ونقل حكم إرث الجدّة عن الذهبيّ كالآتي: كان أبو بكر أوّل مَن احتاط في قبول الأخبار. فروى ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب أنّ الجدّة جاءت إلى أبي بكر تلتمس أن تُوَّرث، فقال: ما أجد لكِ في كتاب الله شيئاً، وما علمتُ أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله ذكر لكِ شيئاً. ثمّ سأل الناس، فقام المغيرة فقال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وآله يعطيها السُّدُسَ. فقال له: هل معك أحد؟ فشهد محمّد بن مسلمة بمثل ذلك. فأنفذه لها أبو بكر.[3]

نحن لا نقدح في أنّ أبا بكر كان يمتنع غالباً من قبول السُّنَّة المحقّقة، ويقول: حَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ، حتى يكون توجيه الذهبيّ ومحمّد عجّاج سديداً، وإنّما قدحنا في أبي بكر، وعمر، وعثمان، والمغيرة، وأبي عُبيدة الجرّاح ومن شابَهَهُم وماثَلَهُم من حيث قلّة اطّلاعهم على السُّنَّة النبويّة. لهذا كانوا يقولون عند مراجعة أحد أيّاهم: لا نعلم! وإذا كنّا لا نعلم فمرجعنا كتاب الله!

[1]  «السُّنَّة قبل التدوين» هامش ص 46.

[2]  «السُّنَّة قبل التدوين» ص 113، عن «تذكرة الحفّاظ» ج 1، ص 3 و4؛ وفي مقدّمة «التمهيد» ص 11، قال: قال أبو بكر: أيّاكم والكذب فإنّه مُجانب الإيمان!

[3]  «السُّنَّة قبل التدوين» ص 112، عن «تذكرة الحفّاظ» ج 1، ص 3؛ و«معرفة علوم الحديث» ص 15؛ و«الكفاية» ص 26. وقد أخرجه الإمام مالك في «الموطّأ» ج 2، ص 513، كما أخرجه أبو داود، والترمذيّ، وابن ماجة.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

العتبة العباسية المقدسة: نحو 5 آلاف مستفيد يوميًّا من خدمات المطبخ المركزي في لبنان

العتبة العباسية المقدسة تعلن أسماء الفائزين بمسابقة ذكرى ولادة السيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام)

قسم العلاقات يناقش مع المديرية العامّة لتربية كربلاء سبل تعزيز التعاون المشترك

وفد ثقافي عراقي يطّلع على مقتنيات متحف الكفيل ونفائسه ويشيد بطرائق عرضها

المزيد

الآخبار الصحية

عدد مرات التبرز يكشف أسرارا عن صحة الأمعاء

علامات جينية طويلة الأمد تتركها الرضاعة الطبيعية في دم الطفل

هل يمكن إعادة برمجة الجهاز المناعي لإنتاج أجسام مضادة نادرة؟

دراسة: أدوية الزهايمر "لا تحدث فرقا يذكر لدى المرضى"

المزيد

الآخبار التكنلوجية

روسيا تطور تقنية جديدة لتعديل خصائص البلاديوم

الصين: طاقم مهمة شينتشو-21 سيبقى في الفضاء شهرا آخر

"أبل" تهدد بحذف تطبيق "غروك" من متجرها وتكشف السبب

"أبل" تهدد بحذف تطبيق "غروك" من متجرها وتكشف السبب

المزيد

مواضيع ذات صلة

الصحابة كانوا ينقلون سنّة رسول الله صلّى الله عليه وآله‏

روايات الشيعة في حديث الثقلين‏

جرائم عمر غيّرت مجرى التأريخ‏

أجوبة علماء العامّة في الاعتذار عن عمل عمر مرفوضة كلّها

كلام أبي الفداء الدمشقيّ الماكر في الجمع بين أحاديث الوصيّة

حديث البخاريّ المنحول في تقليل منزلة عليّ عليه السلام‏

الأشخاص الذين قال كلّ منهم: سلوني، وافتضحوا

آل سعود كالاسرة البهلويّة قد شدّوا عقد مآزرهم لهدم الإسلام‏

روايات الخاصّة والعامّة حول مدينة الحكمة

روايات العامّة والخاصّة في حديث: أنا مدينة العلم وعليّ بابها

بيان بعض أعلام العامّة في حديث المنزلة

تحريف علماء اليهود لكلام الله‏