

النبي الأعظم محمد بن عبد الله


أسرة النبي (صلى الله عليه وآله)

آبائه

زوجاته واولاده

الولادة والنشأة

حاله قبل البعثة

حاله بعد البعثة

حاله بعد الهجرة

شهادة النبي وآخر الأيام

التراث النبوي الشريف

معجزاته

قضايا عامة


الإمام علي بن أبي طالب

الولادة والنشأة

مناقب أمير المؤمنين (عليه السّلام)


حياة الامام علي (عليه السّلام) و أحواله

حياته في زمن النبي (صلى الله عليه وآله)

حياته في عهد الخلفاء الثلاثة

بيعته و ماجرى في حكمه

أولاد الامام علي (عليه السلام) و زوجاته

شهادة أمير المؤمنين والأيام الأخيرة

التراث العلوي الشريف

قضايا عامة


السيدة فاطمة الزهراء

الولادة والنشأة

مناقبها

شهادتها والأيام الأخيرة

التراث الفاطمي الشريف

قضايا عامة


الإمام الحسن بن علي المجتبى

الولادة والنشأة

مناقب الإمام الحسن (عليه السّلام)

التراث الحسني الشريف

صلح الامام الحسن (عليه السّلام)

أولاد الامام الحسن (عليه السلام) و زوجاته

شهادة الإمام الحسن والأيام الأخيرة

قضايا عامة


الإمام الحسين بن علي الشهيد

الولادة والنشأة

مناقب الإمام الحسين (عليه السّلام)

الأحداث ما قبل عاشوراء

استشهاد الإمام الحسين (عليه السّلام) ويوم عاشوراء

الأحداث ما بعد عاشوراء

التراث الحسينيّ الشريف

قضايا عامة


الإمام علي بن الحسين السجّاد

الولادة والنشأة

مناقب الإمام السجّاد (عليه السّلام)

شهادة الإمام السجّاد (عليه السّلام)

التراث السجّاديّ الشريف

قضايا عامة


الإمام محمد بن علي الباقر

الولادة والنشأة

مناقب الإمام الباقر (عليه السلام)

شهادة الامام الباقر (عليه السلام)

التراث الباقريّ الشريف

قضايا عامة


الإمام جعفر بن محمد الصادق

الولادة والنشأة

مناقب الإمام الصادق (عليه السلام)

شهادة الإمام الصادق (عليه السلام)

التراث الصادقيّ الشريف

قضايا عامة


الإمام موسى بن جعفر الكاظم

الولادة والنشأة

مناقب الإمام الكاظم (عليه السلام)

شهادة الإمام الكاظم (عليه السلام)

التراث الكاظميّ الشريف

قضايا عامة


الإمام علي بن موسى الرّضا

الولادة والنشأة

مناقب الإمام الرضا (عليه السّلام)

موقفه السياسي وولاية العهد

شهادة الإمام الرضا والأيام الأخيرة

التراث الرضوي الشريف

قضايا عامة


الإمام محمد بن علي الجواد

الولادة والنشأة

مناقب الإمام محمد الجواد (عليه السّلام)

شهادة الإمام محمد الجواد (عليه السّلام)

التراث الجواديّ الشريف

قضايا عامة


الإمام علي بن محمد الهادي

الولادة والنشأة

مناقب الإمام علي الهادي (عليه السّلام)

شهادة الإمام علي الهادي (عليه السّلام)

التراث الهاديّ الشريف

قضايا عامة


الإمام الحسن بن علي العسكري

الولادة والنشأة

مناقب الإمام الحسن العسكري (عليه السّلام)

شهادة الإمام الحسن العسكري (عليه السّلام)

التراث العسكري الشريف

قضايا عامة


الإمام محمد بن الحسن المهدي

الولادة والنشأة

خصائصه ومناقبه


الغيبة الصغرى

السفراء الاربعة


الغيبة الكبرى

علامات الظهور

تكاليف المؤمنين في الغيبة الكبرى

مشاهدة الإمام المهدي (ع)

الدولة المهدوية

قضايا عامة
الإمام علي "ع" في سورة إبراهيم
المؤلف:
السيد محمد هادي الميلاني
المصدر:
قادتنا كيف نعرفهم
الجزء والصفحة:
ص323-326
2025-12-23
43
( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرة طَيِّبَة أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِين بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ )[1].
روى الحاكم النيسابوري باسناده عن ميناء بن أبي ميناء مولى عبد الرحمن عوف قال : " خذوا عني قبل أن تشاب الأحاديث بالأباطيل ، سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول : أنا الشجرة وفاطمة فرعها وعلي لقاحها ، والحسن والحسين ثمراتها ، وشيعتنا ورقها ، وأصل الشجرة في جنة عدن ، وسائر ذلك في سائر الجنة "[2].
وروى الحاكم الحسكاني باسناده عن سلام الخثعمي قال : " دخلت على أبي جعفر محمّد بن علي عليه السّلام فقلت : يا ابن رسول الله قول الله تعالى : ( أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء ) قال يا سلام ، الشجرة محمّد ، والفرع علي أمير المؤمنين والثمر الحسن والحسين ، والغصن فاطمة ، وشعب ذلك الغصن الأئمة من ولد فاطمة والورق شيعتنا ومحبونا أهل البيت ، فإذا مات من شيعتنا رجل تناثر من الشجرة ورقة ، فإذا ولد لمحبينا مولود إخضّر مكان تلك الورقة ورقة ، فقلت : يا ابن رسول الله قول الله تعالى : ( تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِين بِإِذْنِ رَبِّهَا ) ما يعني ؟ قال : يعني الأئمة تفتي شيعتهم في الحلال والحرام في كل حج وعمرة " .
وروى عن أبي جعفر قال : " مثلنا أهل البيت كمثل شجرة قائمة على ساق ، من تعلّق بغصن من أغصانها كان من أهلها ، قلت : من الساق ؟ قال علي "[3].
( يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاء )[4].
روى الحاكم الحسكاني باسناده عن ابن عباس في قوله تعالى : ( يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ ) قال : " بولاية علي بن أبي طالب "[5].
وروى العياشي باسناده عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : إن الشيطان ليأتي الرجل من أوليائنا ] فيأتيه [ عند موته ، يأتيه عن يمينه وعن يساره ليصدّه عمّا هو عليه . فيأبى الله له ذلك . وكذلك قال الله ( يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ )[6].
أقول : روى البحراني في تفسير هذه الآية من طريق العامة حديثاً واحداً ومن الخاصة تسعة أحاديث .
( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) [7].
روى البحراني باسناده عن عمرو بن مرة قال : " قال ابن عباس لعمر يا أمير المؤمنين هذه الآية ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال : هما الأفجران من قريش أخوالي وأعمامك ، فأما أخوالي فاستأصلهم الله يوم بدر ، وأما أعمامك فأملى الله لهم إلى حين "[8].
وروى باسناده عن المشرف عن علي بن أبي طالب في قوله ( وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) قال : " هما الأفجران من قريش بنوا أمية وبنو المغيرة "[9].
وروى باسناده عن الأصبغ بن نباته قال : قال أمير المؤمنين في قوله ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً ) قال : " نحن النعمة التي أنعم الله بها على العباد "[10].
( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ )[11].
روى الحافظ ابن المغازلي باسناده عن عبد الله بن مسعود ، قال : " قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أنا دعوة أبي إبراهيم ، قلنا : يا رسول الله وكيف صرت دعوة أبيك إبراهيم ؟ قال : أوحى الله عزّوجل إلى إبراهيم : ( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً ) فاستخف إبراهيم الفرح قال : يا رب ومن ذرّيتي أئمة مثلي ؟ فأوحى الله إليه إن يا إبراهيم إني لا أعطيك عهداً لا أفي لك به ، قال : يا رب ، ما العهد الذي لا تفي لي به ؟ قال : لا أعطيك لظالم من ذرّيتك ، قال إبراهيم عندها : ( وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ * رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ ) .
قال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم : فانتهت الدعوة إلي والى علي ، لم يسجد أحد منا لصنم قط ، فاتخذني الله نبياً واتخذ علياً وصياً "[12].
قال ابن حجر الهيتمي : " يقال فيه كرم الله وجهه ، لما قيل إنه لم يعبد صنماً قط "[13].
[1] سورة إبراهيم : 24 - 25 .
[2] المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 160 ، ورواه الذهبي في تلخيصه ، والحاكم الحسكاني ج 1 ص 313 .
[3] شواهد التنزيل ج 1 ص 311 ص 312 رقم / 428 / 429 .
[4] سورة إبراهيم : 27 .
[5] شواهد التنزيل ج 1 ص 314 رقم / 434 ، ورواه الحبري في ما نزل من القرآن في أهل البيت ص 65 ، والسيد البحراني في البرهان في تفسير القرآن ج 2 ص 310 رقم / 12 .
[6] التفسير ج 2 ص 225 رقم / 16 .
[7] سورة إبراهيم : 28 .
[8] غاية المرام الباب الثامن والخمسون ص 356 ص 357 .
[9] غاية المرام الباب الثامن والخمسون ص 356 ص 357 .
[10] نفس المصدر السابق .
[11] سورة إبراهيم : 35 .
[12] مناقب علي بن أبي طالب ص 276 رقم / 322 .
[13] الصواعق المحرقة ص 72 .
الاكثر قراءة في مناقب أمير المؤمنين (عليه السّلام)
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)