قال تعالى: {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا} [الأحزاب: 27]

{ وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ} مزارعهم وحصونهم وأموالهم نقودهم ومواشيهم وأثاثهم {وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا} ، القمي فلما دخل رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) المدينة واللواء معقود أراد أن يغتسل من الغبار فناداه جبرئيل عذيرك من محارب والله ما وضعت الملائكة لامتها فكيف تضع لامتك إن الله عز وجل يأمرك أن لا تصلي العصر إلا ببني قريظة فإني متقدمك ومزلزل بهم حصنهم إنّا كنا في آثار القوم نزجرهم زجرا حتى بلغوا حمراء الأسد فخرج رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فاستقبله حارثة بن نعمان فقال له ما الخبر يا حارثة فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله هذا دحية الكلبي ينادي في الناس ألا لا يصلين العصر احد إلا في بني قريظة فقال ذاك جبرئيل ادعوا عليا (عليه السلام) فجاء أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له ناد في الناس لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة فجاء أمير المؤمنين (عليه السلام) فنادى فيهم فخرج الناس فبادروا إلى بني قريظة فخرج رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وأمير المؤمنين (عليه السلام) بين يديه مع الرآية العظمى وكان حيّ بن أخطب لما انهزمت قريش جاء فدخل حصن بني قريظة فجاء أمير المؤمنين (عليه السلام) فأحاط بحصنهم فأشرف عليهم كعب بن اسيد من الحصن يشتمهم ويشتم رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فأقبل رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) على حمار فاستقبله أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله لا تدن من الحصن فقال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) يا علي لعلهم شتموني إنهم لو رأوني لأذلهم الله ثم دنا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) من حصنهم فقال يا إخوة القردة والخنازير وعبدة الطاغوت أتشتموني إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباحهم فأشرف عليهم كعب بن اسيد من الحصن فقال والله يا أبا القاسم ما كنت جهولاّ فاستحيى رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) حتى سقط الرداء من ظهره حياء مما قاله وكان حول الحصن نخل كثير فأشار إليه رسول الله بيده فتباعد عنه وتفرق في المفازة وأنزل رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) العسكر حول حصنهم فحاصرهم ثلاثة أيام فلم يطلع أحد منهم رأسه فلما كان بعد ثلاثة أيام نزل إليه غزال بن شمول فقال يا محمد تعطينا ما أعطيت إخواننا من بني النضير أحقن دماءنا ونخلي لك البلاد وما فيها ولا نكتمك شيئا فقال لا أو تنزلون على حكمي فرجع وبقوا أياما فبكى النساء والصبيان إليهم وجزعوا جزعا شديدا فلما اشتد عليهم الحصار نزلوا على حكم رسول الله فأمر رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) بالرجال فكتفوا وكانوا سبعمأة وأمر بالنساء فعزلوا وقامت الأوس إلى رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فقالوا يا رسول الله حلفاؤنا وموالينا من دون الناس نصرونا على الخروج في المواطن كلها وقد وهبت لعبد الله بن اُبي سبعمأة ذارع وثلاث مأة حاسر في صبيحة واحدة وليس نحن بأقل من عبد الله بن اُبي فلما أكثروا على رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) قال لهم أما ترضون أن يكون الحكم فيهم إلى رجل منكم فقالوا بلى ومن هو قال سعد بن معاذ قالوا قد رضينا بحكمه فأتوا به في محفة[1]  واجتمعت الأوس حوله يقولون له يا أبا عمرو اتق الله وأحسن في حلفائك ومواليك فقد نصرونا ببغاث والحدائق والمواطن كلها فلما أكثروا عليه قال لقد آن لسعد أن لا يأخذه في الله لومة لائم فقالت الأوس واقوماه ذهبت والله بنو قريظة اخر الدهر وبكى النساء والصبيان إلى سعد فلما سكتوا قال لهم سعد يا معشر اليهود أرضيتم بحكمي فيكم قالوا بلى قد رضينا بحكمك والله قد رجونا نصفك ومعروفك وحسن نظرك فعاد عليهم القول فقالوا بلى يا أبا عمرو فالتفت إلى رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) إجلالا له فقال له ما ترى بأبي أنت وأمي يا رسول الله فقال احكم فيهم يا سعد فقد رضيت بحكمك فيهم فقال قد حكمت يا رسول الله أن تقتل رجالهم وتسبى نساؤهم وذراريهم وتقسم غنائمهم وأموالهم بين المهاجرين والأنصار فقام رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فقال قد حكمت بحكم الله عز وجل فوق سبعة أرقعة ثم انفجر جرح سعد بن معاذ فما زال ينزفه الدم حتى قضى وساقوا الاسارى إلى المدينة فأمر رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) باخدود فحفرت بالبقيع فلما أمسى أمر بإخراج رجل رجل فكان يضرب عنقه فقال حيّ بن أخطب لكعب بن اسيد ما ترى يصنع بهم فقال له ما يسؤك أما ترى الداعي لا يطلع والذي يذهب لا يرجع فعليكم بالصبر والثبات على دينكم فأخرج كعب ابن اسيد مجموعة يده إلى عنقه وكان جميلا وسيما فلما نظر إليه رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) قال له يا كعب أما نفعك وصية ابن الجواس الحبر الذكي الذي قدم عليكم من الشام فقال تركت الخمر والخمير وجئت إلى البؤس والتمور لنبي يبعث مخرجه بمكة ومهاجره في هذه البحيرة يجترني بالكسيرات والتميرات ويركب الحمار العري في عينيه حمرة وبين كتفيه خاتم النبوة يضع سيفه على عاتقه لا يبالي من لاقى منكم يبلغ سلطانه منقطع الخف والحافر فقال قد كان ذلك يا محمد ولولا أن اليهود يعيروني أني جزعت عند القتل لآمنت بك وصدقتك ولكني على دين اليهود عليه أحيي وعليه أموت فقال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) قدموه فاضربوا عنقه فضربت ثم قدم حيّ بن أخطب فقال له رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) يا فاسق كيف رأيت صنع الله بك فقال والله يا محمد ما ألوم نفسي في عداوتك ولقد قلقلت كل مقلقل وجهدت كل الجهد ولكن من يخذله الله يخذل ثم قال حين قدم للقتل لعمري ما لام ابن أخطب نفسه ولكنه من يخذله الله يخذل فقدم فضرب عنقه فقتلهم رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) في البردين[2]  بالغداة والعشي في ثلاثة أيام وكان يقول اسقوهم العذب وأطعموهم الطيب وأحسنوا اساراهم حتى قتلهم كلهم فأنزل الله عز وجل على رسوله فيهم وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم الآية أي من حصونهم.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

المجمع العلمي ينظم محفلا قرآنيًّا في سامراء

قسم الشؤون الفكرية يواصل إقامة البرنامج الثقافي لمجموعة من طلبة الجامعات في ذي قار

بحضور متوليها الشرعي.. وفد العتبة العباسية المقدسة يحضر مراسم تشييع عقيلة المرجع الديني الأعلى السيد علي السيستاني في النجف

العتبتان المقدستان تشهدان تشييع عقيلة المرجع الديني الأعلى السيد علي السيستاني

المزيد

الآخبار الصحية

دراسة.. الأرق يدمر الدماغ ويعجل التدهور المعرفي

علامات غير مألوفة على يدك قد تنذر بمرض كبدي خطير

لاصقات تبييض الأسنان.. تعرف على طريقة ووقت الاستخدام

كيف يؤثر التدخين الإلكتروني على صحة الفم والأسنان؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

الصين تكشف عن توربين رياح طائر يغير قواعد الطاقة المتجددة

الدينامو: نقطة ارتكاز كهرباء السيارة ودوره الأساسي

أهمية صيانة فرامل السيارة وأبرز خطوات الفحص الدوري

المعتمدون على أدوات الذكاء الاصطناعي أكثر استعدادا للكذب !

المزيد

مواضيع ذات صلة

{وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ}

{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ}

معنى ابوة النبي في القرآن

عصمة النبي في زواج زينب

{وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ}

من آوى فقد نكح ومن أرجى فقد طلق

غزوة الأحزاب من التخطيط إلى النصر

اذا تمنى القى الشيطان في امنيته

{وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا}

ما انزلنا عليك القران لتشقى

اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا

قصة الاسراء والمعراج والبراق