لا ريب أن كلّ طائفة اندسّ فيها مَن ليس من أهلها من الدخلاء وأهل الأهواء حتى يكاد أن يغلبوا على أربابها الأصحاء فلا ينبغي ضرب الجميع بسهم واحد وأخذهم أو نبذهم على سواء.

كما أن بعض المتطرّفين المتوغّلين في الغرام والهيام والشوق إلى ذلك المقام الأسمى قد توقّدت شعلة المعرفة في قلوبهم فلم يستطيعوا ضبط عقولهم وألسنتهم فصدرت منهم شطحات لا تليق بمقام العبوديّة، مثل قول بعضهم: أنَا الحَقُّ و(مَا في جُبَّتِي إلَّا الحَقُّ.)

وأعظم منها في الجرأة والغلط والشطط قول بعضهم: سُبْحَانِي مَا أعْظَمَ شَأنِي.[1] وهذه الكلمات قد حملها الثابتون منهم على أنّها صدرت من‏

البعض حالة المحو لا حالة الصحو، وفي مقام الفناء في الذات، لا في مقام الاستقلال والثبات، ولو صدرت في غير هذه الحال لكانت كفراً.

على أن المنقول عن الحلّاج‏[2] قد قال للذين اجتمعوا على قتله: (اقْتُلُونِي! فَإنَّ دَمِي لَكُمْ مُبَاحٌ! لأنِّي قَدْ تَجَاوَزْتُ الحُدُودَ؛ ومَنْ تَجَاوَزَ الحُدُودَ (اقِيمَتْ عَلَيْهِ الحُدُودُ).

ولكنّ العارف الشبستريّ‏[3] التمس العذر لهذه الشطحات وحملها على أحسن وجه، حيث قال:

أنَا الحَقّ كشفِ آن اسرار مطلق‏ *** به جز حقّ كيست تا گويد أنا الحَقّ‏

روا باشد أنَا الحَق از درختى‏ *** چرا نبود روا از نيك بختى؟[4]

يقول من ذا يستطيع غير الحقّ أن يقول أنَا الحَقُّ؟! وإذا صحّ وحسن من الشجرة أن تقول أنَا اللهُ، فلما ذا لا يحسن ذلك من العارف الحسن الحظ؟! وحقاً أقول: أن مَن أجال فكره وأمعن النظر في جملة من آيات‏ القرآن العزيز وكلمات النبيّ والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم وأدعيتهم وأورادهم سيجد في الكثير منها الإشارة إلى تلك النظريّة العبقريّة.

وقد شاعت كلمة رسول الله صلى الله عليه وآله وهي قوله: أصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ قَوْلُ لَبِيدٍ[5]: ألَا كُلُّ شَي‏ءٍ مَا خَلَا اللهَ بَاطِلُ.[6]

وقد تضمّنت هذه الكلمة في طيّاتها كلّ ما قاله العرفاء الشامخون من أن الأشياء أعدام، إذ ليس الباطل إلّا العدم وليس الحقّ إلّا الوجود، فالأشياء كلّها باطلة وأعدام وليس الحيّ والموجود إلّا واجب الوجود.

وهذا كلّ ما يقوله ويعتقده اولئك القوم وقد أفاض الله تعالى هذه الكلمة على لسان ذلك الشاعر العربيّ الذي عاش أكثر عمره في الجاهليّة وأدرك في اخريات حياته شرف الإسلام فأسلم.

وقد صدّق تلك الجوهرة الثمينة الصادق الأمين ومثلها كلمة ولده صادق أهل البيت سلام الله عليه: العُبُودِيَّةُ جَوْهَرَةٌ كُنْهُهَا الرُّبُوبِيَّةُ.[7]

بل لو أمعنت النظر في جملة من مفردات القرآن المجيد تجدها وافية بذلك الغرض واضحة جليّة مثل قوله تعالى: كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ‏[8] هُوَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ.[9]

فإنّ المشتقّ حقيقة فيمن تلبّس بالمبدأ حالًا، فكلّ شي‏ء فان فعلًا وهالك حالًا، لا أنّه سوف يهلك ويفنى.

ومهما أحاول أن أوضّح الحقيقة أجدها عنّي أبعد من الشمس بَيدَ أنّها أجلى منها.

وأنّى لهذا اليراع القصير والعقل الصغير أن يجرأ فيتناول جرعة من ذلك البحر الغزير.

يَا مَنْ بَعُدَ في دُنُوِّهِ؛ ودَنَا في عُلُوِّهِ.

رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وإلَيْكَ أنَبْنَا وإلَيْكَ المَصِيرُ! سُبْحَانَكَ لَا احْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ؛ أنْتَ كَمَا أثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ وفَوْقَ مَا يَقُولُ القَائِلُونَ.

وَإنَّا لِلَّهِ وإنَّآ إليه رَاجِعُونَ».[10]

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

شركة الكفيل للصناعات الغذائية تعرض منتجاتها المتنوعة في معرض التمور العراقي

قسم صناعة الشبابيك يستعرض جهوده في تشييد وصناعة أبواب المراقد المقدسة وشبابيك أضرحتها

قسم الشؤون الفكرية يصدر دراسة نقدية جديدة حول تاريخ الغرب

المجمع العلمي يطلق برنامجاً ثقافيًّا وتربويًّا لطلبة الحفظ في النجف الأشرف

المزيد

الآخبار الصحية

خبراء تغذية يكشفون أفضل الطرق الصحية لطهي البيض

كيف يؤثر الرمان على صحة قلبك وذاكرتك وبشرتك؟

تبييض الأسنان.. تحذير من منتجات "خطيرة" تباع عبر الإنترنت

الإنفلونزا المزمنة.. تهديد "خطير" للقلب والدماغ ؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

التشتت أثناء القيادة: خطر القيادة العمياء وحلول الوقاية

بمنافس جديد.. إيلون ماسك يتحدى "ويكيبيديا"

الذكاء الاصطناعي ينافس الأطباء في منع السكري قبل ظهوره ؟!

لماذا تعجز عن التركيز صباحا؟ دراسة تكشف السبب "الخفي"

المزيد

مواضيع ذات صلة

اليهودية افترقت على إحدى وسبعين فرقة

جنايات الطبري في نقل حديث العشيرة

جميع ردود الشيخ الاحسائيّ على كتاب «العرشيّة» فاسدة

تمثيل الجيليّ في معنى «نقطة الوحدة بين قوسي الاحديّة والواحديّة»

تحمّل سقراط وأفلاطون وأرسطو المشاقّ في إعلاء كلمة التوحيد

«بايزيد» و«شقيق» و«معروف» كانوا تلامذة لثلاثة أئمّة

الشيخ الاحسائيّ هو مبدأ فرقتَي الشيخيّة والبابيّة البهائيّة

(الاسفار الاربعة) و(العرشيّة) تتصدّر ان كتب الملّا صدرا العلميّة

الأحسائيّ لا يعلم الفرق بين القديم الزمنيّ والقديم الربّيّ

اقتحم الشيخ الاحسائيّ المسائل الفلسفيّة بلا أُستاذ فضلَّ السبيل‏

افتراء الاحسائيّ على الائمّة عليهم السلام‏

مذهب العرفان والشهود أعلى من كلّ المذاهب