ينتسب القراخانيون (1) إلى العنصر التركي، وينتمون إلى قبيلة القارلوق على الأغلب الذين يشكلون بدورهم فرعاً من مجموعة قبائل تركية متحالفة أهمها اليغما وتخسي وتشغل، وكانت منازلهم في المناطق الوسطى من حوض نهر سيحون، وتمتد شرقاً حتى السهوب الغربية لجبال ألتاي، وجنوباً إلى المناطق الواقعة بين واديي نهري سيحون وإيلي ومناطق حوض نهر جو في الشمال ويحمل زعيمهم لقب إيلك (2).

أخذ الإسلام ينتشر بين أفراد هذه القبيلة خلال القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي، وأول من أسلم من زعمائها هو سُتُق، قراخان، وفي رواية هو سُتُق بغراخان عبد الكريم، جد بغراخان الفاتح الأول لمدينة بخارى عام (383هـ 993م) (3)، وقد اعتنق الإسلام في عام (344 هـ / 955م)، وكان حاكماً على مدينة كاشغر (4)، تلى ذلك دخول أعداد هائلة في الإسلام (5)، وذلك بتأثير الفرق الدينية التي زرعت لها أتباعاً بين السكان المستقرين في بلاد ما وراء النهر، بالإضافة إلى القبائل الرحل.

توفي سُتُق بغراخان عبد الكريم في عام (344 هـ / 955م) وخلفه ابنه موسى، وقد أمسى على رأس إمارة تحكم مناطق شاسعة بين بلاساغون (6) في الشمال وكاشغر في الجنوب، ثم امتدت إلى الجنوب والجنوب الغربي فشملت مناطق أوزكند (7) في الجنوب الشرقي وحتى حد الصين (8).

يمكن تحديد قيام إمارة القراخانيين في بلاد ما وراء النهر في عام (383هـ ـ 993م) وهو تاريخ سيطرتهم على بخارى عاصمة السامانيين، لكن الواقع أن سيطرتهم على المدينة كانت مزعزعة ومُهدَّدة، فخرجوا منها تحت الضغط الساماني الذي كان يلفظ أنفاسه الأخيرة، ودام الصراع بين القوتين حوالي اثني عشر عاماً سيطر القراخانيون في نهايتها على مدينة بخارى سيطرة تامة ونهائية وذلك في (أواخر 394هـ / خريف 1004م) (9)، ويمكن اعتماد هذا التاريخ بداية رسمية لقيام الإمارة القراخانية.

والواقع أن الصراع على السلطة قد بلغ أشده في الإمارة السامانية المتداعية، وقد لمع نجم القائدين فائق وبكتوزون وحتى يحافظا على مكتسباتهما راحا يتدخلان في عزل وتعيين الأمراء ففي عام (389هـ / 999م) انقلب بكتوزون على الأمير أبي الحارث منصور الثاني بن نوح الثاني فقبض عليه وسمل عينيه وخلعه عن الإمارة وعين أخاه أبا الفوارس عبد الملك الثاني وسرعان ما سقط الأمير الساماني فريسة سهلة لغدر الإيلك شمس الدولة أبي نصر أحمد بن علي، فقد قدم هذا من كاشغر إلى بخارى بدعوى حمايته من دون يدعوه أحد إلى ذلك، فقبض على جميع أمراء بخارى الذين كانوا قد خرجوا لاستقباله، ثم دخل المدينة في (10 ذي القعدة 389هـ / 23 آب 999م)، وسجن أبا الفوارس عبد الملك الذي مات في سجنه كما ألقى القبض على أخيه منصور وسائر الأمراء السامانيين منهياً بذلك دور الإمارة السامانية الفاعل في بلاد ما وراء النهر(10).

وحاول إسماعيل الثاني بن نوح الثاني أن يُعيد للسامانيين ما بقي لهم من دولتهم بعد أن هرب من سجن الإيلك، واستطاع أن يهزمه ،مرتين، لكن ذلك لم يؤد إلى تحقيق غايته، وظل هذا الأمير الساماني يتنقل بين طبرستان وخراسان حتى نجح في عام (391 هـ / 1001م) في الاستيلاء على نيسابور لكن سرعان ما أخرجه منها نصر بن محمود، حفيد سبكتكين صاحب غزنة(11)، فراح يضرب في الأرض حتى غدر به أحد رجاله فأوقعه في شراك إيلك ،خان، لكنه تمكن من الإفلات ليلقى حتفه بعد ذلك في مضارب بني بهيج في صحراء مرو في ربيع الأول 395هـ/ كانون الثاني (1005م) فانقرضت بموته الإمارة السامانية (12).

وفي الوقت الذي كان فيه القراخانيون بقيادة بغراخان هارون بن موسى، يشنون غاراتهم ضد بقايا إمارة السامانيين في بلاد ما وراء النهر وامتلاك تركتهم هناك؛ كان محمود الغزنوي قد أنهى سيطرتهم فيما دون نهر جيحون وضم جميع ممتلكاتهم إلى أملاكه، وأضحى الصراع بين القوتين القراخانية والغزنوية، أمراً محتوماً فكل قوة ترى بأنها الأحق بوراثة أملاك السامانيين.

كان محمود الغزنوي يرى أنه وأباه كانا غلامين عند الأمراء السامانيين وهو الأحق في ،وراثتهم ورأى القراخانيون من جهتهم أنهم أصحاب الغلبة والقهر والفتح لمدن السامانيين وبخاصة عاصمتهم بخارى وهم الذين قوَّضوا سيادتهم في معقلهم الرئيس، ولذلك فهم الأحق بامتلاك جميع ما خلفوه، وكان الزعيم الغزنوي الأقوى سياسياً وعسكرياً لكن اهتمامه بالتوجه لفتح الهند أتاح للقراخانيين التفاهم معه، وتوجت تلك العلاقة بالتقارب الأسري، الأمر الذي جعل السلطان محمود يطمئن على حدود بلاده من الشرق والشمال الشرقي، فتفرغ عندئذ لفتح الهند.

ظل القراخانيون يحكمون بلاد ما وراء النهر بشكل مستقل حتى عام (483هـ / 1090م) عندما اصطدموا بالسلاجقة، فقد عبر السلطان السلجوقي ملكشاه آنذاك نهر جيحون واجتاح بلاد ما وراء النهر حتى كاشغر ومنابع نهر سيحون، وضم تلك المناطق إلى أملاك الدولة السلجوقية، لكنه أقرَّ القراخانيين على حكمها وإدارة شؤونها نيابة عنه، ويبدو أنه كان لبعد المسافة بين هذه البلاد وبين قلب الدولة السلجوقية في إيران واهتمام ملكشاه بمشكلات غربي آسيا أثر في تصرفه هذا (13).

وهكذا دانت الإمارة القراخاتية في بلاد ما وراء النهر بالتبعية للدولة السلجوقية ودارت في فلكها لكن هذه التبعية تراوحت بين المد والجزر وفقاً لقوة السلاطين السلاجقة وفرض نفوذهم على خانات ما وراء النهر. وظلت الدولة السلجوقية قوية ومتماسكة حتى وفاة السلطان ملكشاه في (شوال 485هـ / تشرين الثاني (1092م) حيث تفككت بعد ذلك وبدأت عوامل الضعف تدب في أوصالها نتيجة الحروب الأهلية بين أبنائه وأحفاده، كما معنا.

................................................................

(1) عرفت الإمارة القراخانية باسم الإيلك خانية، ولكن استعمال أفراد هذه الأسرة لكلمة قرة أو قراء وتعني أسود، مضافة إلى أسمائهم، فقد أطلق عليها المستشرقون اسم القراخانية. وهكذا فإن اسم القراخانية هو اسم محدث للإيلك خانيه زكار سهيل: مدخل إلى تاريخ الحروب الصليبية: ص 28

(2) إيلك : اسم أويغوري معناه الأمير أو الحاكم أو الوصي، فهو بهذا ليس اسم علم، وهو مثل كلمات تركمان أو ترخان أو خاتون أو غيرها من الألقاب التي سقى بها العرب والفرس الحكام الأتراك إذ ذاك فامبري: ص 120 هامش رقم 1.

(3) بارتولد ترکستان ص388

(4) كاشغر: مدينة في وسط بلاد الترك يُسافر إليها من سمرقند، وتقع المدينة على الضفة الغربية لنهر تشو بالقرب من المدينة المعروفة في الوقت الحاضر باسم فرونتر. الحموي: ج4 ص 430،431.

(5) يذكر ابن الأثير أنه أسلم من الأتراك نحو مائتي ألف خُركاه، والخُركاه تعني سقيفة أو سرادق أو كوخ أو خيمة كبيرة وهنا تعني أسرة الكامل في التاريخ: ج 7 ص230.

(6) بلاساغون: بلد عظيم في ثغور الترك وراء نهر سيحون قريب من كاشغر الحموي: ج1

ص 476.

(7) أوزكند: تقع في أقصى نهاية إقليم فرغانة، ولها نهران يمران بضواحيها. المصدر نفسه: ص280.

(8) ابن الأثير: جـ 7 ص 458.

(9) المصدر نفسه: ص 458 ــ 459.

(10) النويري، شهاب الدين أحمد: نهاية الأرب في فنون الأدب: جـ 25 ص 223.

(11) النويري: جـ 25 ص 223.

(12) غزنة أو غزنين مدينة في طرف، خراسان وهي الحد الفاصل بين طرف خراسان والهند. الحموي جـ4 ص 201.

(13) النويري: ج 25 ص 224، 225.

مواضيع ذات صلة

أصل السلاجقة

السلطنة الغزنوية

الإمارة السامانية

الأتراك وعلاقتهم مع المسلمين

القوى السياسية في بلاد ما وراء النهر وخراسان قبل ظهور السلاجقة (أصل الأتراك)

أصل المغول

ظهور جنكيز خان

التقدم الحديث في الدراسات الإسماعيلية

كتابات المسلمين الآخرين المضادة للإسماعيليين

التأريخ الإسماعيلي

أطوار التاريخ الإسماعيلي

التقدم في دراسة الاسماعيليين