قال تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114]

{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} : وساعات من الليل قريبة من النهار من أزلفه إذا قربه وهو جمع زلفة .

في التهذيب : عن [الامام] الباقر (عليه السلام) طرفاه : المغرب والغداة ، وزلفا من الليل : هي صلاة العشاء الآخرة .

والعياشي : عن [الامام] الصادق (عليه السلام) مثله .

 {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} : يكفرنها .

وفي الحديث النبوي المشهور إن الصلاة إلى الصلاة كفارة ما بينهما ما اجتنبت الكباير .

وفي الأمالي عن[الامام] أمير المؤمنين (عليه السلام) إن الله يكفر بكل حسنة سيئة ثم تلا الآية .

وفي الكافي ، والعياشي : عن [الامام] الصادق (عليه السلام) في هذه الآية صلاة المؤمن بالليل تذهب بما عمل من ذنب بالنهار . والقمي مثله .

وفي الكافي : عنه (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : أربع من كن فيه لم يهلك على الله بعدهن إلا هالك : يهم العبد بالحسنة فيعملها فإن هو لم يعملها كتب الله له حسنة بحسن نيته وإن هو عملها كتب الله له عشرا ، ويهم بالسيئة أن يعملها فإن لم يعملها لم يكتب عليه شيء وإن هو عملها أجل سبع ساعات ، وقال صاحب الحسنات لصاحب السيئات وهو صاحب الشمال : لا تعجل عسى أن يتبعها بحسنة تمحوها فإن الله عز وجل يقول : {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}  أو الاستغفار فإن هو قال : ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم الغفور الرحيم ذو الجلال والاكرام وأتوب إليه ) لم يكتب عليه شيء ، وإن مضت سبع ساعات ولم يتبعها بحسنة واستغفار ، قال صاحب الحسنات لصاحب السيئات : اكتب على الشقي المحروم .

وفي المجمع ، والعياشي : عنه (عليه السلام) إعلم أنه ليس شيء أضر عافية ولا أسرع ندامة من الخطيئة ، وإنه ليس شيء أشد طلبا ولا أسرع دركا للخطيئة من الحسنة ، أما إنها لتدرك الذنب العظيم القديم المنسي عند صاحبه فتحطه وتسقطه وتذهب به بعد إثباته ، وذلك قوله سبحانه : {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}.

وعن أحدهما : (عليهما السلام ) أن عليا (عليه السلام) قال : سمعت حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : أرجى آية في كتاب الله ( أقم الصلاة طرفي النهار ) وقرأ الآية كلها ، وقال : يا علي والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا إن أحدكم ليقوم إلى وضوئه فتساقط من جوارحه الذنوب فإذا استقبل الله بقلبه ووجهه لم ينفتل وعليه من ذنوبه شيء كما ولدته أمه ، فإن أصاب شيئا بين الصلاتين كان له مثل ذلك حتى عد الصلوات الخمس .

ثم قال : يا علي إنما مثل الصلوات الخمس لامتي كنهر جار على باب أحدهم فما يظن أحدهم إذا كان في جسده درن ثم اغتسل في ذلك النهر خمس مرات أكان يبقي في جسده درن فكذلك والله الصلوات الخمس لامتي .

 ذلك : قيل : إشارة إلى قوله ( فاستقم ) وما بعده . {ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}.: عظة للمتعظين .

مواضيع ذات صلة

معنى قوله تعالى : خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ

معنى قوله تعالى : خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ

معنى قوله تعالى : سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ

معنى قوله تعالى : فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ

معنى قوله تعالى : فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ

معنى قوله تعالى : فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا

معنى قوله تعالى : فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ

معنى قوله تعالى : فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ

معنى قوله تعالى : فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ

معنى قوله تعالى : فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ

معنى قوله تعالى : فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ

دور أولي البقية في النهي عن الفساد