x

هدف البحث

بحث في العناوين

بحث في المحتوى

بحث في اسماء الكتب

بحث في اسماء المؤلفين

اختر القسم

القرآن الكريم
الفقه واصوله
العقائد الاسلامية
سيرة الرسول وآله
علم الرجال والحديث
الأخلاق والأدعية
اللغة العربية وعلومها
الأدب العربي
الأسرة والمجتمع
التاريخ
الجغرافية
الادارة والاقتصاد
القانون
الزراعة
علم الفيزياء
علم الكيمياء
علم الأحياء
الرياضيات
الهندسة المدنية
الأعلام
اللغة الأنكليزية

موافق

تأملات قرآنية

مصطلحات قرآنية

هل تعلم

علوم القرآن

أسباب النزول

التفسير والمفسرون

التفسير

مفهوم التفسير

التفسير الموضوعي

التأويل

مناهج التفسير

منهج تفسير القرآن بالقرآن

منهج التفسير الفقهي

منهج التفسير الأثري أو الروائي

منهج التفسير الإجتهادي

منهج التفسير الأدبي

منهج التفسير اللغوي

منهج التفسير العرفاني

منهج التفسير بالرأي

منهج التفسير العلمي

مواضيع عامة في المناهج

التفاسير وتراجم مفسريها

التفاسير

تراجم المفسرين

القراء والقراءات

القرآء

رأي المفسرين في القراءات

تحليل النص القرآني

أحكام التلاوة

تاريخ القرآن

جمع وتدوين القرآن

التحريف ونفيه عن القرآن

نزول القرآن

الناسخ والمنسوخ

المحكم والمتشابه

المكي والمدني

الأمثال في القرآن

فضائل السور

مواضيع عامة في علوم القرآن

فضائل اهل البيت القرآنية

الشفاء في القرآن

رسم وحركات القرآن

القسم في القرآن

اشباه ونظائر

آداب قراءة القرآن

الإعجاز القرآني

الوحي القرآني

الصرفة وموضوعاتها

الإعجاز الغيبي

الإعجاز العلمي والطبيعي

الإعجاز البلاغي والبياني

الإعجاز العددي

مواضيع إعجازية عامة

قصص قرآنية

قصص الأنبياء

قصة النبي ابراهيم وقومه

قصة النبي إدريس وقومه

قصة النبي اسماعيل

قصة النبي ذو الكفل

قصة النبي لوط وقومه

قصة النبي موسى وهارون وقومهم

قصة النبي داوود وقومه

قصة النبي زكريا وابنه يحيى

قصة النبي شعيب وقومه

قصة النبي سليمان وقومه

قصة النبي صالح وقومه

قصة النبي نوح وقومه

قصة النبي هود وقومه

قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف

قصة النبي يونس وقومه

قصة النبي إلياس واليسع

قصة ذي القرنين وقصص أخرى

قصة نبي الله آدم

قصة نبي الله عيسى وقومه

قصة النبي أيوب وقومه

قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله

سيرة النبي والائمة

سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام

سيرة الامام علي ـ عليه السلام

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله

مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة

حضارات

مقالات عامة من التاريخ الإسلامي

العصر الجاهلي قبل الإسلام

اليهود

مواضيع عامة في القصص القرآنية

العقائد في القرآن

أصول

التوحيد

النبوة

العدل

الامامة

المعاد

سؤال وجواب

شبهات وردود

فرق واديان ومذاهب

الشفاعة والتوسل

مقالات عقائدية عامة

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

حرف الألف

سورة آل عمران

سورة الأنعام

سورة الأعراف

سورة الأنفال

سورة إبراهيم

سورة الإسراء

سورة الأنبياء

سورة الأحزاب

سورة الأحقاف

سورة الإنسان

سورة الانفطار

سورة الإنشقاق

سورة الأعلى

سورة الإخلاص

حرف الباء

سورة البقرة

سورة البروج

سورة البلد

سورة البينة

حرف التاء

سورة التوبة

سورة التغابن

سورة التحريم

سورة التكوير

سورة التين

سورة التكاثر

حرف الجيم

سورة الجاثية

سورة الجمعة

سورة الجن

حرف الحاء

سورة الحجر

سورة الحج

سورة الحديد

سورة الحشر

سورة الحاقة

الحجرات

حرف الدال

سورة الدخان

حرف الذال

سورة الذاريات

حرف الراء

سورة الرعد

سورة الروم

سورة الرحمن

حرف الزاي

سورة الزمر

سورة الزخرف

سورة الزلزلة

حرف السين

سورة السجدة

سورة سبأ

حرف الشين

سورة الشعراء

سورة الشورى

سورة الشمس

سورة الشرح

حرف الصاد

سورة الصافات

سورة ص

سورة الصف

حرف الضاد

سورة الضحى

حرف الطاء

سورة طه

سورة الطور

سورة الطلاق

سورة الطارق

حرف العين

سورة العنكبوت

سورة عبس

سورة العلق

سورة العاديات

سورة العصر

حرف الغين

سورة غافر

سورة الغاشية

حرف الفاء

سورة الفاتحة

سورة الفرقان

سورة فاطر

سورة فصلت

سورة الفتح

سورة الفجر

سورة الفيل

سورة الفلق

حرف القاف

سورة القصص

سورة ق

سورة القمر

سورة القلم

سورة القيامة

سورة القدر

سورة القارعة

سورة قريش

حرف الكاف

سورة الكهف

سورة الكوثر

سورة الكافرون

حرف اللام

سورة لقمان

سورة الليل

حرف الميم

سورة المائدة

سورة مريم

سورة المؤمنين

سورة محمد

سورة المجادلة

سورة الممتحنة

سورة المنافقين

سورة المُلك

سورة المعارج

سورة المزمل

سورة المدثر

سورة المرسلات

سورة المطففين

سورة الماعون

سورة المسد

حرف النون

سورة النساء

سورة النحل

سورة النور

سورة النمل

سورة النجم

سورة نوح

سورة النبأ

سورة النازعات

سورة النصر

سورة الناس

حرف الهاء

سورة هود

سورة الهمزة

حرف الواو

سورة الواقعة

حرف الياء

سورة يونس

سورة يوسف

سورة يس

آيات الأحكام

العبادات

المعاملات

القرآن الكريم وعلومه : علوم القرآن : آداب قراءة القرآن :

كتابة المصحف (الاخراج الفني للقرآن)

المؤلف:  الدكتور ضرغام كريم الموسوي

المصدر:  بحوث قرآنية على ضوء الكتاب والعترة

الجزء والصفحة:  74 - 76

2024-03-14

440


كتابة المصحف (الاخراج الفني للقرآن):

       لقد وردت مجموعة من الروايات تحث على الاعتناء باخراج المصحف, وكتابته بصورة لائقة تتفق مع ما للقرآن من مكانة, وعلى من يتبنى كتابة المصحف وطباعته ان يلتفت الى هذه الأمور, وهنا نذكر مجموعتين من الروايات التي بينت هذا الامر, فمنها مجموعة تحث على هذا الامر تعظيما لكتاب الله, وأخرى تبين كيفية كتابة واخراج المصحف:

     المجموعة الأولى:

       وهي التي تبين تعظيم القرآن من خلال تجويد الكتابة, وهي :

       عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): ( مَنْ كَتَبَ‏ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} فَجَوَّدَهُ‏ تَعْظِيماً للهِ‏ غَفَرَ اللهُ لَهُ) [1].

       وعَنِ الْهَيْثَمِ أَبِي كَهْمَسٍ, عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الصَّادِقِ (عليه السلام) قَالَ: (خِصَالٌ يَنْتَفِعُ‏ بِهَا الْـمُؤْمِنُ‏ مِنْ‏ بَعْدِ مَوْتِهِ‏: وَلَدٌ صَالِحٌ يَسْتَغْفِرُ لَهُ, وَ مُصْحَفٌ يُقْرَأُ مِنْهُ, وَ قَلِيبٌ يَحْفِرُهُ, وَ غَرْسٌ يَغْرِسُهُ, وَ صَدَقَةُ مَاءٍ يُجْرِيهِ, وَ سُنَّةٌ حَسَنَةٌ يُؤْخَذُ بِهَا بَعْدَهُ)[2].

       وعَنْ سَيْفِ بْنِ هَارُونَ مَوْلَى آلِ جَعْدَةَ قَالَ: (قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عليه السلام):‏ اكْتُبْ{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} مِنْ أَجْوَدِ كِتَابِكَ, وَ لَا تَمُدَّ الْبَاءَ حَتَّى تَرْفَعَ السِّين)[3].

      أما المجموعة الثانية:

وهي التي تبين كيفية كتابة المصحف, وهي :

 أولا: كتابة القرآن الكريم بالذهب وتزيينه:

       افتى الفقهاء بكراهة كتابة المصحف بالذهب كراهة شديدة , وكذا تزيينه بالذهب[4] , وقد استدل بمجموعة من الروايات, منها ما روي في موثقة سَمَاعَةَ قَالَ: (سَأَلْتُهُ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ يُعَشـر الْـمَصَاحِفَ بِالذَّهَبِ[5]؟ فَقَالَ: لَا يَصْلُحُ, فَقَالَ: إِنَّهُ مَعِيشَتِي . فَقَالَ (عليه السلام): إِنَّكَ إِنْ تَرَكْتَهُ للهِ جَعَلَ اللهُ لَكَ مَخْرَجاً)[6].

       وفي رواية أخرى: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَرَّاقِ قَالَ: (عَرَضْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السلام) كِتَاباً فِيهِ قُرْآنٌ- مُخَتَّمٌ مُعَشـر بِالذَّهَبِ, وَ كُتِبَ فِي آخِرِهِ سُورَةٌ بِالذَّهَبِ, فَأَرَيْتُهُ إِيَّاهُ فَلَمْ يَعِبْ فِيهِ شَيْئاً إِلَّا كِتَابَةَ القرآن بِالذَّهَبِ, فَإِنَّهُ قَالَ: لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يُكْتَبَ القرآن إِلَّا بِالسَّوَادِ كَمَا كُتِبَ أَوَّلَ مَرَّةٍ)[7].

ثانيا: كتابته المصحف باللون الاحمر:

       ذهب بعض الفقهاء كراهة كتابة القرآن باللون الاحمر[8], واستدل عليه من مجموع الروايتين الآتيتين, فعن عَلِيٌّ عَنْ أَخِيهِ (عليه السلام) قَال‏: (وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ هَلْ يَصْلُحُ أَنْ يَكْتُبَ الْـمُصْحَفَ‏ بِالْأَحْمَرِ قَالَ لَا بَأْسَ)[9].

       وفي رواية مُحَمَّدِ بْنِ الْوَرَّاقِ المتقدمة قَالَ: (.. . لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يُكْتَبَ القرآن إِلَّا بِالسَّوَادِ كَمَا كُتِبَ أَوَّلَ مَرَّةٍ)[10].

ثالثا: كتابة كلمات القرآن وحروفه:

       من الأمور المستحبة والتي تدخل في تعظيم القرآن الكريم هو اجادة كتابة كلماته وحروفه, فقد وردت عدة روايات وعَنْ سَيْفِ بْنِ هَارُونَ مَوْلَى آلِ جَعْدَةَ قَالَ: (قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عليه السلام):‏ اكْتُبْ‏ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} مِنْ أَجْوَدِ كِتَابِكَ, وَ لَا تَمُدَّ الْبَاءَ حَتَّى تَرْفَعَ السِّين)[11].

       وعن زيد بن ثابت أنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): ( إِذَا كَتَبْتَ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} فَبَيِّنِ السِّينَ فِيهِ)[12]. و رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه واله وسلم)‏ أَنَّهُ قَالَ: ( لِبَعْضِ كُتَّابِهِ أَلِقِ الدَّوَاةَ, وَ حَرِّفِ الْقَلَمَ, وَ انْصِبِ الْبَاءَ, وَ فَرِّقِ السِّينَ, وَ لَا تُعَوِّرِ الْمِيمَ, وَ حَسِّنِ {اللَّهَ}, وَ مُدَّ {الرَّحْمَنَ}, وَ جَوِّدِ {الرَّحِيمَ}, وَ ضَعْ قَلَمَكَ عَلَى أُذُنِكَ الْيُسـرى, فَإِنَّهُ أَذْكَرُ لَكَ) [13].  وَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال: ( قَالَ رَسُولُ اللهِ  (صلى الله عليه واله وسلم):‏ لَا تَمُدَّ الْبَاءَ إِلَى‏ الْمِيمِ‏ حَتَّى‏ تَرْفَعَ السِّين)[14]. وعن أنس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): (‏ إِذَا كَتَبَ أَحَدُكُمْ‏ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}, فَلْيَمُدَّ {الرَّحْمَن}) [15].

 

 


[1] الصدوق: الأمالي: 169.

[2] الحر العاملي: وسائل الشيعة ‏17 :162.

[3] الكليني: محمد بن يعقوب: الكافي 2 :672.

[4] البحراني: يوسف : الحدائق الناضرة 18: 220.

[5] أي يكتب بالذهب على رأس كل عشر آيات عشرا بالذهب‏.

[6] الطوسي: تهذيب الأحكام ‏6: 366

[7] الكليني: محمد بن يعقوب: الكافي2 :  629

[8] البحراني: يوسف : الحدائق الناضرة 18: 220.

[9] مسائل علي بن جعفر و مستدركاتها : 300.

[10] الكليني: محمد بن يعقوب: الكافي ‏2: 629

[11] الكليني: الكليني: محمد بن يعقوب: الكافي 2: 672.

[12] المجلسي: بحار الأنوار ‏89 : 34.

[13] المجلسي: محمد باقر: بحار الانوار ‏89 : 34.

[14] المصدر نفسه ‏89 : 34.

[15] المصدر نفسه ‏89 :34- 35.