1

x

هدف البحث

بحث في العناوين

بحث في اسماء الكتب

بحث في اسماء المؤلفين

اختر القسم

القرآن الكريم
الفقه واصوله
العقائد الاسلامية
سيرة الرسول وآله
علم الرجال والحديث
الأخلاق والأدعية
اللغة العربية وعلومها
الأدب العربي
الأسرة والمجتمع
التاريخ
الجغرافية
الادارة والاقتصاد
القانون
الزراعة
علم الفيزياء
علم الكيمياء
علم الأحياء
الرياضيات
الهندسة المدنية
الأعلام
اللغة الأنكليزية

موافق

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار و الجود و السخاء و الكرم والضيافة

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع و الرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة و الغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع و التقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق و الكمال

السلام

العدل و المساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

آداب

اداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم و الزكاة و الصدقة

آداب الحج و العمرة و الزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل و الذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة و النميمة والبهتان والسباب

الغضب و الحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

الكذب و الرياء واللسان

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي و الغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

قصص من حياة النبي (صلى الله عليه واله)

قصص من حياة الائمة المعصومين(عليهم السلام) واصحابهم

قصص من حياة امير المؤمنين(عليه السلام)

قصص من حياة الصحابة والتابعين

قصص من حياة العلماء

قصص اخلاقية عامة

إضاءات أخلاقية

الاخلاق و الادعية : الرذائل وعلاجاتها : علاج الرذائل : علاجات رذائل عامة :

معالجة الأمراض النفسانيّة.

المؤلف:  محمد حسن بن معصوم القزويني.

المصدر:  كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء.

الجزء والصفحة:  ص 78 ـ 80.

2024-01-15

1026

الانحراف المذكور إمّا طبيعيّ بحسب الفطرة، أو عاديّ من مزاولة الأعمال الخبيثة، أو عرضيّ من الأمراض الجسمانيّة، فإنَّ للنفس ارتباطاً خاصّاً بالبدن، وتأثّراً من تأثّره وبالعكس، كما أنّ قطع بعض الأعضاء يحدث في النفس ألماً، والخجلة والفرح يحدثان في اللون صفرة أو حمرة، والخوف يحدث في البدن ارتعاشاً، فتأثّر البدن بها سيّما ما يتعلّق منها بالأعضاء الرئيسة يستلزم في القوّة النظرية نقصاً، وفي إدراكها فساداً، وربّما يحدث من غلبة البلغم الحمق والبلادة، ومن غلبة الصفراء سوء الخلق والفظاظة، ومن غلبة الدم قلّة الصبر وسرعة الغيظ، ومن بعض الأمراض السوداويّة الجبن، ومن بعضها التهوّر وغير ذلك.

فإن كان الباعث عليها الأمراض الجسمانيّة عالجها بالمعالجات الطبيّة حتى ترتفع آثارها بارتفاعها، وإن كان أحد الآخرين فعلاجها كالجسماني في المعالجة بالتغذية أوّلاً، ثم التداوي ثانياً، ثمّ السموم ثالثاً، ثم الكيّ والقطع رابعاً، فليبدأ فيها أيضاً بالتأمّل في مراتب قبح تلك الرذيلة واستقصاء وجوه مفاسدها المترتّبة عليها حتّى لا يبقى له شائبة ريبة، ويُحكم ذلك في التخيّل بحيث لا يبقى له مجال غفلة، فيتجنّب عنها ذلك، فإن حصل المقصود والا فليواظب على تحصيل ضدّها من الفضيلة والمواظبة على آثارها من الأعمال، فكما أنّ الحرارة المزاجيّة تدفع البرودة العرضيّة، فكذا الفضيلة الحادثة في النفس تزيل ضدّها من الرذيلة، فهذه بمنزلة العلاج بالتغذية.

فإن لم تنجع فليوبّخ نفسه وليؤدّبها بالذّم واللوم فكراً وقولاً وعملاً، فإن حصل المقصود والا فلينظر انّها من آثار أيّ قوّة من القوى فليعدّلها بالأخرى، فإنّ تقوية إحديها تستلزم ضعف الأخرى، إذ قد عرفت أنّ فائدة الغضبيّة كسر صولة الشهويّة، وهذه بمنزلة العلاج بالأدوية، فإن لم تؤثّر فليرتكب ما يقابلها من الرذائل مع حافظة التعديل، فالجبون يعمل عمل المتهوّر والمتملّق يعمل عمل المتكبّر، والخائف يخوض  في المخاوف والأهوال، والبخيل يكثر من بذل الأموال، فإذا حان أوان الاعتدال كفّ عنها حتّى لا يتبدّل بها، وهذه بمنزلة المعالجة بالسموم.

فإن لم ينفعه ذلك لصعوبة المرض واستحكامه فليعذّبها بأنواع الرياضات المتعبة المضعفة للقوّة الباعثة عليها من النذور والعهود وغيرها، وهي بمنزلة الكيّ والقطع وهو آخر الدواء.

 

 

EN

تصفح الموقع بالشكل العمودي