عَنْ عَمْرِو بْنِ نُعْمَانَ (1) الْجُعْفِيِّ، قَالَ:

كَانَ (2) لِأَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السلام) صَدِيقٌ لَا يَكَادُ يُفَارِقُهُ إِذَا ذَهَبَ مَكَانَاً، فَبَيْنَمَا (3) هُوَ يَمْشِي مَعَهُ فِي الْحَذَّائِينَ (4) وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ سِنْدِيٌّ يَمْشِي خَلْفَهُمَا، إِذَا (5) الْتَفَتَ الرَّجُلُ يُرِيدُ غُلَامَهُ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - فَلَمْ يَرَهُ، فَلَمَّا نَظَرَ (6) فِي الرَّابِعَةِ، قَالَ (7): يَا بْنَ الْفَاعِلَةِ، أَيْنَ كُنتَ؟

قَالَ (8): فَرَفَعَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عليه السلام) يدَهُ، فَصَكَ (9) بِهَا جَبْهَةً نَفْسِهِ، ثُمَّ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! تَقْذِفُ (10) أُمَّهُ؟! قَدْ كُنتُ أرى (11) أَنَّ (12) لَكَ وَرَعاً، فَإِذاً لَيْسَ لَكَ وَرَع.

فَقَالَ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّ أُمَّهُ سِنديَّةٌ مُشْرِكَةً، فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ نِكَاحاً؟

تنح عَنِّي، قَالَ: فَمَا رَأَيْتُهُ يَمْشِي مَعَهُ حَتَّى فَرَّقَ الْمَوْتُ بَيْنَهُمَا (13)، (14).

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى: إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ نِكَاحاً يَحْتَجِزُونَ (15) بِهِ مِنَ (16) الزنى (17).

في الحذاءين: أي سوق بيع الأحذية.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ في نسختي (ب، د): (النعمان).

2ـ في نسخة (ب): - (كان).

3ـ في نسخ (ب، ج، بر): (فبینا).

4ـ في نسخة (بر): (الحذّايين) بقلب الهمزة ياءً. والمراد: يمشي في سوقهم. و(الحذاء): صانع النعال. النهاية، ج 1، ص 357 (حذا).

5ـ في نسختي (د، بر): (إذ).

6ـ في نسخة (ج): (قد نظر).

7ـ في الوسائل: (إلى أن قال: فقال يوماً لغلامه) بدل (إذا ذهب - إلى - الرابعة قال).

8ـ في نسخة (ص): - (قال).

9ـ صكه صكاً: إذا ضرب قفاه ووجهه بيده مبسوطة. المصباح المنير، ص 345

(صكك).

10ـ في نسخة (ز): (تقتذف).

11ـ في نسخة (بر) وحاشية نسخة (بف) والوافي: (أريتني).

12ـ في نسخة (ز): (ان).

13ـ في الوافي والوسائل: (بينهما الموت).

14ـ الكافي (الطبعة الحديثة)، ج 4، ص 10 الحديث 2622، باب 131 - بَابُ الْبَذاءِ

وفي الطبع القديم ج 2، ص 324، الوافي، ج 5، ص 958، ح 3366. الوسائل، ج 16، ص 36، ح 20908.

15ـ هكذا في نسخ (ب، ج، د، ز، ص) وحاشية (بف) وهو مقتضى القاعدة وفي بعض النسخ والمطبوع: (تحتجزون). وفي (بر، بف) وحاشية (د) والوافي: (يحتجبون).

16ـ في حاشية نسخة (ب) والوسائل: (عن).

17ـالكافي (الطبعة الحديثة)، ج 4، ص 10، الحديث 2623 باب 131 - باب البذاء، وفي الطبع القديم ج 2، ص 324، الوافي، ج 5، ص 958، ح 3367، الوسائل، ج 11، ص 37، ح 20909.

مواضيع ذات صلة

تأثير الطعام الحرام على القلب

علاج التعب والقلق

اعرف مدى خطورة الملوثات البيئية على مخك

تأثير الطعام الحرام على المجتمع

علاج السرطان

تأثير الإسراف في الطعام والشراب على الجسد

اعرف مدى خطورة الضغوط النفسية على سلامة مخك

تأثير الإسراف في الأكل والشرب على النفس

الإفراط في استخدام نقاط القوة

التحكم في الضغط / عندما يستخدم الآخرون الأسلوب البديل

الثواب والعقاب

التمادي في الأسلوب البديل