في عتاب ابن أبي رمانة

ولما دخل لسان الدين رحمه الله تعالى مدينة مكناسة الزيتون تأخر قاضيها الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي رمانة عن لقائه يوم وصوله،

فكتب إليه بما نصه:

جفا ابن أبي رمانة وجه مقدمي ... ونكب عني معرضاً وتحاماني

وحجب عني حبه غير جاهل ... بأني ضيف (1) والمبرة من شأني

ولكن رآني مغربياً محققاً ... وأن طعامي لم يكن حب رمان

زيارة القاضي أصلحه الله لمثلي ممن لا يخافه ولا يرجوه، تجب من وجوه: أولها كوني ضيفاً، ممن لا يعد على الاختبار زيفاً، ولا تجر مؤانسته حيفاً، فضلاً عن أن تشرع رمحاً أو تسل سيفاً؛ وثانيها أني أمت إليه من الطلب بنسب، بين موروث ومكتسب، وقاعدة الفضل قد قررها الحق وأصلها، والرحم كما علم تدعو لمن وصلها؛ وثالثها المبدأ في هذا الغرض، ولكن الواو لا ترتب إلا بالعض، وهو اقتفاء سنن المولى أيده الله في تأنيسي، ووصفه إياي بمقربي وجليسي؛ ورابعها - وهو عدة كيسي، وهزبر خيسي، وقافية تجنيسي، ومقام تلويني وتلبيسي - مودة رئيس هذا الصنف العلمس ورئيسي، فليت شعري ما الذي عارض هذه الأصول الأربعة، ورجح مذاهبها المتبعة، إلا أن يكون عمل أهل المدينة ينافيها، فهذا بحسب (2) النفس ويكفيها، وإن تعذر لقاء أو استدعاء، وعدم طعام أو وعاء، ولم يقع نكاح ولا استرعاء، فلم يتعذر عذر يقتضيه الكرم، والمنصب المحترم، فالجلة إلى التماس الحمد ذات استباق، والعرف بين الله والناس باق، والغيرة على لسان مثله مفروضة، والأعمال معروضة، والله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة، وإن كان لدى القاضي في ذلك عذراً فليفده، وأولى الأعذار به أنه لم يقصده، والسلام "؛ انتهى.

ويعني بالمولى السلطان أبا سالم ابن السلطان أبي الحسن المريني، وبرئيس

هذا الصنف العلامة الخطيب أبا عبد الله ابن مرزوق، رحم الله الجميع.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ص: ضعيف.

(2) ص ق: يحسب.

مواضيع ذات صلة

رسالة من ابن مرزوق إلى لسان الدين

ترجمة أبي يحيى البلوي

قصيدتان للبلوي

بين ابن الجياب ولسان الدين

أبو الحسن الشامي

رسالة من الفشتالي

مقطعات وقصائد تكتب على المباني

ترجمة الجنان

جواب الجنان

من لسان الدين الى الجنان

جواب ابن رضوان

من لسان الدين إلى ابن رضوان