احتلت سورة الكوثر مساحة واسعة من المرتكز الاسلامي الذي يؤكد أن المقصود من الكوثر هو فاطمة ( عليها السلام ) ، فانّ مقتضى سياق الآية في مقابل الشانيء الذي هو ابتر لا ذرية له ، بخلاف النبي ( صلى الله عليه وآله ) فانّ له الكوثر أي الذرية الكثيرة وهي فاطمة ( عليها السلام ) وما يحصل من ذريتها ، ومقتضى المقابلة هو في كثرة الذرية ، وإلا لإختلّت المقابلة ، والاثبات والنفي لم يردا على شيء واحد ، وهذا لا ينافي تأويل الكوثر بأنه نهر في القيامة يسقي به النبي ( صلى الله عليه وآله ) أمّته فالكلام في مورد نزول الآية ، وقد ذهب إلى ذلك الفريقين .

قال العلاّمة الطبرسي في تفسير جوامع الجامع لقوله تعالى : ( انّا أعطيناك الكوثر ) قال : هو كثرة النسل والذرية ، وقد ظهر ذلك في نسله من ولد فاطمة ( عليها السلام ) إذ لا ينحصر عددهم ، ويتصل بحمد الله إلى اخر الدهر عددهم ، وهذا يطابق ما ورد في سبب نزول السورة وهو أن العاص بن وائل السهمي سمّاه الأبتر لمّا توفي ابنه عبد الله وقالت قريش : ان محمداً صلبور فيكون تنفيساً عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ما وجد في نفسه الكبيرة من جهة فعالهم وهدماً لمحالهم[1].

وقد ذهب إلى ذلك الفخر الرازي بقوله : الكوثر أولاده ( صلى الله عليه وآله ) لأن هذه السورة نزلت رداً على من عابه بعدم الأولاد ، فالمعنى أنه يعطيه نسلاً يبقون على مر الزمان ، فانظر كم قتل من أهل البيت ثم العالم ممتلى منهم ولم يبق من بني أمية في الدنيا أحد يُعبأ به[2].

وبالفعل فانّ الاحصائيات تشير إلى أن سدس سكان المغرب العربي مثلاً هم من بني فاطمة ( عليها السلام ) من السادة الحسنيين أي بنسبة خمسة ملايين من مجموع ثلاثين مليوناً .

وهذا أظهر مصاديق الكوثر المشار اليه في الآية الكريمة ، إذ ذلك العطاء كان بمقتضى شكره ( صلى الله عليه وآله ) لربّه وإقامة الصلاة والدعاء والثناء عليه تعالى ، ولا يخفى ارتباط حقيقة النهر المسمّى بالكوثر بها سلام الله عليها ، لأن بين التأويل والظاهر دوام ارتباط .

ولا يخفى أن المباهاة بها ( عليها السلام ) من قبل الله تعالى لنبيّه على عدوه ، يعطي دلالات لحجيتها ، إذ الآية في مقام بيان كرامة النبي ( صلى الله عليه وآله ) عند الله تعالى وكرامته هذه مقرونة بحيازته ( صلى الله عليه وآله ) لأفضل مخلوق وصفه الله تعالى بالكوثر - أي الخير الكثير - ولا تتم ذلك إلا بكون مورد المباهاة من الخير المطلق الكامل التام .

مواضيع ذات صلة

أحاديث في مقام الزهراء (عليها السلام) ومنزلتها عند اللّه وعند الرسول

ولاية السيدة الزهراء (عليها السلام) في الأمور العامة

شمول الزهراء في أهل البيت في الآيات النازلة فيهم ( عليهم السلام )

حجيّة الزهراء في مقام الدفاع عن علي ( عليهما السلام )

اشتمال خطبة الزهراء على معارف تدلل على سمو مقامها وعظيم حجيتها ( عليها السلام )

رضا فاطمة ( سلام الله عليها ) رضا الله تعالى وغضبها غضبه تعالى

أمومة الزهراء للنبي (عليهما السلام) في مقابل أمومة زوجاته للمؤمنين

مريم بنت عمران مَثل ضربه الله لفاطمة ( سلام الله عليهما )

حجيّة السيدة الزهراء عليها السلام على الأنبياء والمرسلين

حجيّة السيدة الزهراء عليها السلام على الأئمة الأطهار

مقامات الزهراء عليها السلام في القرآن الكريم

نظرة سريعة عن حياة الزهراء عليها السلام