التنمية في احاديث الرسول محمد(ص)

ان السيرة النبوية الشريفة للرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم تظل المعين الدائم لاهل العلم والفكر والتاريخ، لفهم الاسلام ودعوته المباركة وسبل انتشاره، ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم انما كان يتمثل الاسلام في كل مراحل حياته منذ بعثته حتى التحاقه بالرفيق الاعلى، اذ اعده اعدادا ربانياً، وهياه لحمل رسالة الاسلام ليكون رحمة للعالمين. 

يتضح ذلك من الوقائع الاقتصادية والسوابق العملية لتوجيهات الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ومؤرخاً لها، ان اصول الفكر الاسلامي هي القرآن الكريم والسنة النبوية ثم ما اخذه من الحضارات الاخرى، وتناول الموارد التي كونت الاموال العامة في عصر الني محمد صلى الله عليه واله وسلم، وبين ايضاً القواعد والمبادئ في الانفاق من خلال احاديث الني محمد صلى الله عليه وسلم، ومن اي الاموال كات الدولة تنفق على الفقراء والمساكين واهل الحاجة، وتناول كذلك النشاط التجاري الذي مارسه المسلمون في ضوء الحديث الشريف، اضافة الى اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وممارساته التي ادت الى حصول النشاط الزراعي وازدهاره، كما ركز على ما جاء في القرآن الكريم والحديث النبوي من اشارات الى العمل والعمال مبيناً هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم في تنظيم العمل، وتحدث عن التنمية البشرية، وتنمية رأس المال النقدي، ورأس المال العيني، واهمية الادارة والتنظيم والخطط الاقتصادية في ضوء الحديث النبوي الشريف، وعن الرقابة في الفكر الاقتصادي الاسلامي.

المشكلة الاقتصادية في توزيع الثروات:

لذلك المشكلة أن الاقتصاد لم يكن نتاجاً ناقصاً ضعيفاً، بقدر ما كان علاقات سيئة، هذا كلام دقيق، المشكلة الاقتصادية ليست بحجم الموالي، ليست في حجم الثروات، المشكلة في طريقة توزيع هذه الثروات، الآن 10% من سكان الأرض يملكون 90% من ثرواتها، والـ 90./' يملكون 10%فقط ، فالمشكلة هنا في المواد ؟ أم في طريقة التوزيع ؟ ماذا أراد الله من هذا المال أن يكون ؟ أراده متداولاً بين كل الناس، قال تعالى:

( كي لا يكون دولة )أي متداولا:( بين الاغنياء منكم )(سورة الحشر الآية: 7)

إذا تداول الأغنياء المال فهناك مشكلة كبيرة، وفي المجتمعات المتخلفة الأغنياء يقدرون على كل شيء، ولا شيء يهزهم، بينما الخط العريض في المجتمع يتأثر بارتفاع الأسعار تأثراً كبيراً ، لأن ارتفاع الأسعار يضعف قوة دخله الشرائية.

مقياس نجاح المجتمع اقتصاديا عدم اتساع الهوة بين الفقراء والأغنياء:

فلذلك البطولة لا أن يتبادل الأغنياء فيما بينهم السلع، هذه حالة مرضِية، البطولة أن يوزع هذا المال، وأن توزع هذه المنافع والثروات بين أكبر شريحة في المجتمع، ومقياس تقدم المجتمع أن الهوة ليست واسعة بين الأغنياء والفقراء، ولا بين الأقوياء والضعفاء، وكلما اتسعت هذه الهوة كان التخلف أشد، وكلما ضاقت هذه الهوة كانت التحضر أشد.

لذلك القرآن أثبت هذه القاعدة فقال: ( كي لا يكون )، أي المال، ( دولة )، أي متداولاً، ( بين الأغنياء منكم ).

إذاً: هناك مشكلة يعاني منها المجتمع الجاهلي، ألا وهي: أن المواد الاقتصادية الثروات، السلع، المواد الغذائية، بصرف النظر عن كميتها، وعن حجمها، المشكلة فيها أن تداولها ليس صحيحاً بل مرضياً. لذلك اهتم النبي عليه الصلاة والسلام اهتماماً لا حدود له بتشكيل قاعدة اقتصادية، وتنظيم نظام اقتصادي متوازن سوي . 

مواضيع ذات صلة

البـنـك المـركـزي العـراقـي وإدارة الاحـتيـاطـيـات الـدولـيـة

إدارة الاحـتـياطـات الـدولـيـة

مـكـونـات أو عنـاصـر الاحـتـياطـيـات الدولـيـة

قـيـاس السـيـولـة الـدولـيـة

مـفهـوم العـملات الـقيـاديـة Leading Currencies وأهمـية الاحـتفـاظ بالاحـتـياطـات الـدوليـة

مـفـهـوم الاحـتـياطـيـات الدولـيـة International Reserves

تـنـبؤ الشـركـات الأجـنبـية ومـؤســسات المــال العـالمـيـة بالأخـطـار السـياسـيـة

انـواع و مـصادر الخـطـر السـيـاسـي

المـخاطـر المالية والمصرفـيـة السـيـاسـيـة ومـفهـوم الخـطر السـيـاسـي

المـخاطـر المالية والمصرفـيـة الأخـلاقـيـة Moral Hazard

قـيـاس خـطـر الائـتـمـان

وسـائـل التـخفـيـف مـن مـخـاطـر الائـتـمـان