يعتبر كتاب الميزان في تفسير القرآن ، للعلاّمة (قده) واحداً من أشهر وأهمّ كتب التفسير في واقعنا المعاصر .

وتفسيره جامع حافل بمباحث نظريّة تحليلية ذات صبغة فلسفية في الأغلب ، جمع فيه المؤلّف إلى جانب الأنماط التفسيرية السائدة ، أموراً ممّا أثارته النهضة الحديثة في التفسير ، فقد تصدّى لما يثيره أعداء الإسلام من شبهات ، وما يضلّلون به من تشويه للمفاهيم الإسلامية ، بروح اجتماعية واعية ، على أساس من القرآن الكريم .

هذا قليل من كثير مما يمكن الحديث عنه عمّا يتعلّق بالعلاّمة (قده) وتفسيره ، سيأتي بيانه لأنه جدير بالبحث والاهتمام بعد توضيح منهجية هذا الكتاب وإظهار تقسيمه ، فقد قسّم إلى ثلاثة أبواب وكل باب إلى ثلاثة فصول وخاتمة في آخره وهي على الشكل التالي :

الباب الأول : تحدّث عن العلاّمة الطباطبائي : عصره ، حياته ، وعلمه .

الفصل الأول : تناول الحديث عن عصر الطباطبائي ، مدخل الفصل ، ثمَّ تعرَّض أولاً : إلى البيئة العلميّة في النجف الأشرف ، ثانياً : تكلّم عن العلاّمة الطباطبائي والسيد القاضي ، ثالثاً : تكلّم عن العلاّمة الطباطبائي في قم المقدّسة .

وأما الفصل الثاني : تناول الحديث عن حياة العلاّمة الطباطبائي ، فبعد المدخل ، تعرَّض أولاً : لاسمه ونسبه ، وثانياً : حياته ونشأته الدراسية : وفيه : أ ـ نشأته ، ب ـ أساتذته ، ج ـ تلامذته ، د ـ مؤلفاته ، هـ وفاته ، وثالثاً : مكانته بين أقرانه ، ورابعاً : مكانته الاجتماعيّة والعلميّة .

وفي الفصل الثالث : تناول الحديث عن حقيقة القرآن وأسلوب التفسير ، فبعد تمهيد الفصل ، تعرَّض أولاً : عن حقيقة القرآن ومراتب المعرفة ، وثانياً : أسلوب الطباطبائي في تفسير القرآن ، وثالثاً : مبادئ القرآن العامة وأسلوب التفسير ، وفيه : أ ـ القرآن هدى ونور وتبيان ، ب ـ المبادئ القرآنيّة العامة .

وأما الباب الثاني : تحدّث عن منهج الطباطبائي : خصائص ومميزات ، فبعد التمهيد ، تحدّث عن : الفصل الأول : منهج الطباطبائي في التفسير ، وفيه أولاً : منهج تفسير القرآن بالقرآن ، وهنا : أ ـ في بيان المبهم والجزئي في التفسير ، ب ـ في بيان المُحكم والموضوعي ، وثانياً : منهج الطباطبائي ومناهج المفسرين ، وفيه :

أ ـ الطباطبائي والمناهج التفسيرية .

ب ـ منهج الطباطبائي بين القبول والرفض ، وثالثاً : دلالة السياق في تفسير الطباطبائي ، وفيه :

أ ـ السياق في الآيات .

ب ـ السياق في الروايات .

وأما الفصل الثاني : التأويل والتفسير عند الطباطبائي ، وفيه أولاً : تأويل القرآن عند الطباطبائي ، وثانياً : بين التفسير والتأويل ، وثالثاً : الظاهر والباطن عند الطباطبائي .

وفي الفصل الثالث : تناول الحديث فيه عن القرآن والراسخين في العلم ، وفيه أولاً : علم التأويل والراسخون في العلم ، وثانياً : بين الراسخين في العلم والربّانيين : وثالثاً : القرآن والمطهّرون عند الطباطبائي .

وأما الباب الثالث : تحدّث عن علوم القرآن وأثرها في منهج الطباطبائي ، فبعد تمهيد الباب ذكر : الفصل الأول : نزول القرآن : أسبابه والأقوال فيه ، وفيه أولاً : الإنزال والتنزيل عند الطباطبائي ، وثانياً : المكّي والمدني عند الطباطبائي ، وثالثاً : الطباطبائي وأسباب النزول .

وأما الفصل الثاني : النسخ عند الطباطبائي ، وفيه أولاً : النسخ التكويني ، وثانياً : النسخ التشريعي ، وثالثاً : نسخ الحكم دون التلاوة .

وفي الفصل الثالث : تناول الحديث فيه عن المحكم والمتشابه عند الطباطبائي ، فبعد تمهيد الفصل ذكر : أولاً : المُحكم والمتشابه في اللغة والاصطلاح ، وثانياً : المحكمات أُمُّ الكتاب ، وثالثاً : المحكم والمتشابه عند الطباطبائي . وفي نهاية الكتاب خاتمة وخلاصة واستنتاج .

مواضيع ذات صلة

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

تفسير الميزان

تفسير كنز العرفان في فقه القرآن

التفسير الكبير

تفسير المنار

تفسير الجواهر

تفسير المحيط الأعظم والبحر الخضمّ في تأويل كتاب الله العزيز المحكم

أبرز التفاسير الإشاريّة

تفسير التبيان

تفسير البرهان

تفسير الفرقان

تفسير آلاء الرحمن