ورد عن مولانا الصادق (عليه السلام) خبر يتضمن عمدة أسرار الحج و دقائقه ، فلنذكره تيمنا بكلماته الشريفة : قال (عليه السلام) : «اذا أردت الحج ، فجرد قلبك للّه عز و جل ، من قبل عزمك ، من كل شغل شاغل و حجب كل حاجب ، وفوض أمورك كلها إلى خالقك ، وتوكل عليه في جميع ما يظهر من حركاتك و سكناتك ، و سلم لقضائه و حكمه و قدره ، و ودع الدنيا والراحة والخلق ، و اخرج من حقوق يلزمك من جهة المخلوقين ، و لا تعتمد على زادك و راحلتك و اصحابك و قوتك و شبابك و مالك ، مخافة ان يصير ذلك عدوا و وبالا ، فان من ادعى رضا اللّه ، و اعتمد على شي‏ء ما سواه ، صيره عليه عدوا و وبالا ، ليعلم أنه ليس له قوة ولا حيلة و لا لأحد الا بعصمة اللّه تعالى و توفيقه ، واستعد استعداد من لا يرجو الرجوع ، و أحسن الصحبة ، وراع أوقات فرائض اللّه تعالى و سنن نبيه (صلى الله عليه واله) ، و ما يجب عليك من الأدب ، و الاحتمال ، و الصبر، و الشكر، و الشفقة ، و السخاوة ، و إيثار الزاد على دوام الأوقات ، ثم اغسل بماء التوبة الخالصة ذنوبك ، و البس كسوة الصدق و الصفاء و الخضوع و الخشوع ، و احرم من كل شي‏ء يمنعك عن ذكر اللّه عز و جل و يحجبك عن طاعته ولب بمعنى إجابة صافية خالصة زاكية للّه عز و جل في دعوتك له ، متمسكا بالعروة الوثقى  و طف بقلبك مع الملائكة حول العرش كطوافك مع المسلمين بنفسك حول البيت.

وهرول هرولة ؛ فرا من هواك ، و تبرأ من جميع حولك و قوتك ، و اخرج من غفلتك و زلاتك بخروجك إلى منى ، و لا تتضمن مالا يحل لك و لا تستحقه ، و اعترف بالخطإ بالعرفات ، و جدد عهدك عند اللّه تعالى بوحدانيته ، و تقرب إليه ، و اتقه بمزدلفة ، و اصعد بروحك إلى الملأ الأعلى بصعودك على الجبل ، و اذبح حنجرة الهوى و الطمع عند الذبيحة ، و ارم الشهوات و الخساسة و الدناءة و الافعال الذميمة عند رمى الجمرات ، و أحلق العيوب الظاهرة و الباطنة بحلق شعرك ، و ادخل في امان اللّه و كنفه و ستره و كلاءته من متابعة مرادك بدخول الحرم و زر البيت متحققا لتعظيم صاحبه و معرفته و جلاله ، و استلم الحجر رضى بقسمته و خضوعا لعظمته ، و ودع ما سواه بطواف الوداع ، و صف روحك و سرك للقاء اللّه تعالى يوم تلقاه بوقوفك على الصفا ، و كن ذا مرة من اللّه بفناء أوصافك عند المروة ، و استقم على شروط حجتك ، و وفاء عهدك الذي عاهدت ربك ، و أوجبت له إلى يوم القيامة ، و اعلم بان اللّه لم يفترض الحج ، و لم يخصه من جميع الطاعات بالإضافة إلى نفسه بقوله تعالى : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران : 97] .

ولا شرع نبيه (صلى الله عليه واله) سنة في خلال المناسك على ترتيب ما شرعه ، إلا للاستعداد و الإشارة إلى الموت والقبر والبعث و القيامة ، وفضل بيان السبق من دخول الجنة أهلها و دخول النار أهلها ، بمشاهدة مناسك الحج من أولها إلى آخرها ، لأولى الألباب وأولي النهى» .

مواضيع ذات صلة

بداية التغيير الأخلاقيّ

ارتباط المسائل الأخلاقيّة مع بعضها

أصول الأخلاق الإسلاميّة في الرّوايات

العودة للأصول الأخلاقيّة في القرآن الكريم

أصول المسائل الأخلاقيّة في القرآن الكريم

الاعتقاد بالجَبر وبالمسائل اللأخلاقيّة.

الأخلاق والحريّة

دعائم الأخلاق

الأخلاق الفرديّة والاجتماعيّة

التّأثير المتقابل للأخلاق والعمل في الأحاديث الإسلاميّة

التّأثير المتقابل بين الأخلاق والسلوك

الأخلاق والنسبيّة