1
أخر المواضيع
- شناشيل زينب
- اعداد كبير لكاس الخليج والتصفيات الاولمبية عام 1984
- عناصر ومكونات دائرة الاتصال
- استراتيجيات التحفيز
- أنت الصبابة
- عمليات خدمة عذوق النخيل نحو إنتاجية وجودة مُثلى
- الشكر خير
- كيف يكون للمدرب كاريزما
- القدس بين سيف الإمام ومكر ابن العاص
- الآثار الوضعية للذنوب... تحذير من مفاسد الخمر وأسباب انتشارها (33)
- (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) في سورة الأنعام (ح 1)
- الشباب بين تحصيل العلم وسعة الصدر
(عدم نطق ألف التفريق للجماعة) في سورة فاطر (ح 2)
عدد المقالات : 765
|
|
جاء في موقع شيماء عفيفي عن واو الجماعة لا تأكل الألف بعدها حتى لا تأكل المعنى: الأسئلة الشائعة: هل تدخل واو الجماعة على الفعل المضارع نعم، تدخل واو الجماعة على الفعل المضارع عند إسناده إلى ضمير الفاعل هم أو أنتم. مثال: هم يكتبون، أنتم تلعبون. متى تكتب الألف بعد واو الجماعة تكتب الألف بعد واو الجماعة في حالتين: إذا كان الفعل صحيح الآخر: مثل كتبوا، درسوا. إذا كان الفعل معتل الآخر بالألف: مثل دعا تصبح دعوا. ما هي واو الجماعة واو الجماعة هي واو تتصل بالفعل للدلالة على أن الفاعل جمع مذكر سالم، وعلامة رفع الفعل المضارع معها هي الضمة المقدرة على الواو منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف العلة. قال الله عز ثناؤه في سورة فاطر عند مواضع عدم نطق ألف التفريق للجماعة "وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا (عدم نطق ألف التفريق للجماعة) فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ" (فاطر 37)، "قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا (عدم نطق ألف التفريق للجماعة) مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا" (فاطر 40).
جاء في كتاب من هدي القرآن للسيد محمد تقي المدرسي: لقد انزل الله القرآن على مكث (وحسب الحاجات المتغيرة) ليثبت به فؤاد الرسول (ومن اتبعه)، فقال الله تعالى: "وَقُرْءَاناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا" (الاسراء 106). وحين سئل عن السبب في هذا التفريق، كان الجواب لتثبيت الفؤاد، قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْءَانُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا" (الفرقان 32). والبصائر التالية نستوحيها من سياق الايات التي بينت حكمة التنزل التدريجي للقرآن الحكيم وهي: ان الهدف من القرآن ليس مجرد قراءته، بل صياغة النفس والمجتمع على اساسه، وهي لاتتم دفعة واحدة وانما سنة الله في الحياة تقتضي مرور الزمن في تطبيق الوصايا، ولعل الاية التالية تهدينا الى امكانية التدرج في تنفيذ الواجبات حسب المستطاع حيث يقول الله تعالى: "يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ" (البقرة 104). فاعطاء المهلة من قبل الولاية ممكن وهو مفهوم كلمة (انظرنا)، ولكن لا يمكن حذف الاحكام الشرعية بتبرير صعوبتها وهو مفهوم كلمة (راعنا).
جاء في صحيفة الجزيرة عن زيادة الألف الفارقة في الفعل المضارع المختوم بواو للكاتب فهد بن عبد الله الخلف: هناك اتّجاهان علميّان في مناقشة علماء العربيّة لزيادة الألف الفارقة، الاتّجاه الأولى يرى زيادة الألف الفارقة، ويفسّر سبب زيادتها، ومن أهمّ من سوّغ كتابة الألف الفارقة: الخليل الذي فسّر زيادة الألف الفارقة فيما ختم بواو الجماعة تفسيرًا صوتيًّا يفرّق به بين واو الجماعة، ولام الفعل المضارع الواويّ. والكسائيّ الذي نحا إلى التفسير الصوتيّ إذ يفرّق بين الواو الساكنة والواو المتحرّكة في الزيادة وعدمها. والفرّاء الذي رأى أنّ زيادة الألف الفارقة لُجِئ إليها للتفرقة بين لام الفعل المضارع الواويّ، وبين واو الجماعة وواو جمع المذكّر السالم وما ألحق به، وأنّ الكتّاب قد زادوا الألف في المضارع الواويّ لشبهها بواو الجمع. قال الله جلت قدرته في سورة فاطر عند مواضع عدم نطق ألف التفريق للجماعة "وَأَقْسَمُوا (عدم نطق ألف التفريق للجماعة) بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا" (فاطر 42)، "أَوَلَمْ يَسِيرُوا (عدم نطق ألف التفريق للجماعة) فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا (عدم نطق ألف التفريق للجماعة) كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا (عدم نطق ألف التفريق للجماعة) أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا" (فاطر 44).
جاء في صفحة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم: لماذا حذفت الألف الفارقة بعد واو الجماعة في الرسم القرآني العثماني: في سورة يوسف ذكر الكاتب أن الالف الفارقة حذفت في كلمة جاؤ لان إخوة يوسف عادو دون أخيهم وفي سورة آل عمران حذفت الالف لان خاتم النبيين والرسل لم يكن قد أرسل فهو كما قال صلى الله عليه وسلم إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون بالبيت ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين. قال الله تعالى في سورة فاطر عند مواضع عدم نطق ألف التفريق للجماعة "وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا (عدم نطق ألف التفريق للجماعة) مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا" (فاطر 45).
واو الجماعة (وا): هي الواو التي تدل على قيام جماعة ما بفعل معين، وهي تتصل بالأفعال فقط، ويفرقها عن الواو الأصلية الألف الفارقة بعده. يضاف للواو الأخيرة لفعلي الامر والماضي ألف لا تلفظ. أما الفعل المضارع مثلا يدعو تصبح للمفرد بدون ألف فنقول هو يدعو، أما في حالة الجمع تضاف ألف الجماعة التي لا تلفظ فنقول هم لم يدعوا.
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل|
|
كان مقرر ان يخوض المنتخب العراق منافسات كاس الخليج في اذار/1984 ثم مباشرة بعدها تصفيات اسيا الاولمبية في نيسان/1984 لذلك قرر الاتحاد الاحتفاظ بالكادر التدريبي بقيادة عموبابا من اب/1981 وتحضير برنامج اعدادي جيد لغرض تحقيق نتائج جيدة في هاتين المشاركتين الهامتين وقد رتب الاتحاد للمنتخب خوض ثماني مباريات... المزيد
|
عدد المقالات : 4
|
|
|
إن التدريب الجيد والفعَّال هو الذي يعتمد دائما مقدار تحفز المتدربين واستعدادهم لتلقي واستيعاب ما يقدمه لهم البرنامج التدريبي. والتحفيز الناجح للمتدربين يجب أن يكون مستمرا ، بمعنى ، مطلوب منك كمدرب أو كمدربة الاهتمام بتحفيز المتدربين قبل بداية التدريب وأثناء التدريب وبعد التدريب.
فـ (1) قبل... المزيد
|
عدد المقالات : 19
|
|
|
" شعلينا بالقدس علينا بنفسنا"
" فلسطين وشعارات ص.دام الي ما تخلص"
" مالنا شغل بالفلسطينيين"
"فلسطين مو قضيتنا"
" سوالف الب.عث،مو تگلون احنا ضد ص.دام،شو نفس سوالفه"
بعد هذه المقولات الجاهزة التي يرددها الشباب خلف مروجيها أبدأ مقولتي:(القدس قضية تبعا لحاملها)
فذات يوم كان جيش أمير المؤمنين علي بن أبي... المزيد
|
عدد المقالات : 32
|
|
|
كانت مسابقة كرة القدم في دورة الألعاب الآسيوية بمثابة كاس امم اسيا حيث تشارك أغلب الدول الاسيوية بها وتكون المشاركة بالمنتخبات الوطنية حصرا واستمر الحال هكذا الى عام 1990 وقد كانت اهم مشاركتنا في هذه البطولة هي عام 1982 حيث فزنا باللقب الآسيوي في ظروف صعبة
كان مدرب المنتخب عموبابا وهو مستمر مع المنتخب... المزيد
|
عدد المقالات : 4
|
|
|
كان اسمها (زينب) ويقال إن للإنسان نصيبا من اسمه،وهي كذلك،ترتدي الخُلق وتنطق الهيبة،وتشكو همها إلی الله تعالی،فلا يسمعها أحد،ولايشهد حسرتها أحد،سوی الله المطلع علی حالها
تجلس يوميا بجانب شباك الشناشيل الذي يشرب الشمس بصعوبة في محلة(ام النومي) في الكاظمية،وبعد صلاة الفجر تجلس الجلسة نفسها،وتبقی... المزيد
|
عدد المقالات : 32
|
|
|
يا ساكن القلب يا دائي وترياقي
حُمَّ الفؤادُ لنظرةٍ وتلاقـــي
النفسُ تهفو للوصال لعلَّها
تحظى برؤية نوركم أحداقي
لا لم تغيبي يا منايا وإنني
أشكو حبيباً جدَّ في إحراقيِِ
فنفوسنا تصبوا لليلٍ حالمٍ
والقرب يروي لهفةَ العشاقِ
أنتِ الصبابةُ... المزيد
|
عدد المقالات : 19
|
|
|
كانَ زيدٌ رجلاً بسيطاً، يعيشُ في قريةٍ صغيرةٍ بينَ الحقولِ والجبالِ، اشتهرَ بينَ الناسِ بحكمتهِ وهدوئهِ، وكانَ يردِّدُ دائماً: الصبُر زينةُ المؤمنِ، والسَّترُ تاجُ الكرامةِ. لم يكنْ زيدٌ يشتكي منْ همٍّ ولا يشكو ضعفَهُ لأحدٍ، حتّى عندما كانتِ الرياحُ العاتيةُ تَهُبُّ على بيتهِ المتواضعِ وتكادُ... المزيد
|
عدد المقالات : 9
|
|
|
اللقاء .. حالة وجدانية شديدة الخصوصية .. تستهوي الشعراء على تعاقب عصور الأدب ، ومهما تنوعت مذاهبهم وتباينت مشاربهم .. فينسجون حوله ، ومن أجله ، أدبيات تتفاوت جودة وتفردا. فإذا تناولنا واحدا من تلك النصوص تذوقا ونقدا فلابد من مظاهر معينة تكشف عن مواطن الجودة ، ومعايير نحتكم إليها في تحديد معالم التفرد في... المزيد
|
عدد المقالات : 19
|
يعرف الاتصال بأنه نقل رسالة من شخص (المرسل) إلى شخص آخر (المستقبل) بحيث يتم فهمهما بشكل صحيح من قبل المستقبل.
عناصر ومكونات دائرة الاتصال :
1- الهدف:
المقصود به الغرض من الاتصال أو الغرض من نقل الرسالة للمستقبل، ويجب أن يكون الهدف واضحا ومصاغاً... المزيد
|
|
|
تعتبر زراعة النخيل وإنتاج التمور من الموروثات العريقة في مناطقنا، وتستدعي تحقيق أعلى مستويات الإنتاجية والجودة تطبيق سلسلة من العمليات الزراعية الدقيقة التي تُعنى بعذوق النخيل منذ مراحل تكوينها الأولى وحتى الحصاد. هذه العمليات تضمن نموًا صحيًا... المزيد
|
|
|
هي عبارة عن فوالق طولية الشكل قوسية الامتداد ومحدودة الاتساع إذ لا يتعدى اتساعها بضعة كيلو مترات غير أنها ذات جوانب انحدارية وعميقة ويصل متوسط عمقها إلى 9000 متر تحت مستوى سطح البحر. ويرى جليشر بأنه على الرغم من أن الخوانق المحيطية لا تشكل أثر من (1)... المزيد
|
|
|
آخر التعليقات
| عظمة أهل البيت (عليهم السلام) وحدود القياس... | |
 السيد رياض الفاضلي 2025/02/20م
|
 |
عفوا، هل يمكن تشبيه المعصوم بالله تعالى منذ شهرين |
| النخب والمفاهيم النمطية الموروثة |  |
|
عبد الخالق الفلاح 2024/11/16م
|
| ميدان الأوّلويّات | |
|
السيد رياض الفاضلي 2024/10/14م
|
 |
احسنتم واجدتم سيدنا منذ 4 شهور |
إصدارات 2025/05/04 أصدر قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، كتابًا بعنوان "قلوب بلا مأوى".
يضمّ الكتاب مجموعة قصصية إنسانية...
المزيد 
صورة مختارة
الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) 2025/05/04 ( صاحب النعمة يجب أن يوسع على عياله )
المزيد
www.almerja.com