المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

بمختلف الألوان
ـ نشأ أميرُ المؤمنينَ وسيِّدُ الوصيّينَ عليُّ بن أبي طالبٍ (عليه السّلام) منذُ نعومةِ أظفارِهِ في حِجرِ رسولِ اللهِ (صلّى الله عليه وآله) وتغذَّى من مَعِينِ هَديهِ، وكانَ أوَّلَ المؤمنينَ بِهِ والمُصدِّقِين، وفدى النبيَّ بنفسِهِ حتَّى نزلَ فيهِ قولُهُ تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ... المزيد
أخر المواضيع
الرئيسة / مقالات ثقافية
تمييز الحكم الثابت من المتغير
عدد المقالات : 124
لم نجد تطابقا في اراء الباحثين حول كيفية تمييز الحكم الثابت عن المتغير ؛ وهذه الاختلافات كانت نتيجة لتباينهم في المباني التي انطلقوا منها في التمييز بين الثابت والمتغير ، وفيما يلي اهم النظريات التي طرحت للتفرقة بين الثابت والمتغير :
النظرية الاولى : ان الثابت هو الشريعة والمتغير فهم الانسان للشريعة ، ومن يتكامل هو فهم الانسان للدين لا نفس الدين (1) .
النظرية الثانية : احكام الدين الشرعية هي الثابتة وفتاوى الفقهاء هي المتغيرة ، فالفتاوى نتيجة اجتهاد المجتهد ونظره في الادلة من العام والخاص والمطلق والمقيد والمجمل والمبين والاصول اللفظية والاصول العملية وهي قابلة للتغير لعدم حصانة المجتهد من الاشتباه والخطأ (2).
النظرية الثالثة : تميز بين الثابت والمتغير تبعا لتغير الموضوع ، وانقسم اصحاب هذه النظرية الى ثلاثة اراء هي :
اولا : الحكم الثابت هو الذي يرجع الى فطرة الانسان وروحه المجردة التي تسمو على الزمان والمكان ، والاحكام والقوانين الثابته هي التي تتوافق مع هذه الخصوصية ، والاحكام التي ترتبط ببدن الانسان وطبيعته الارضية والزمانية فهي المتغيرة (3) .
ثانيا : اذا كان الموضوع هدف اصلي للدين كالآخرة والعدل فيعتبر ثابتا ، والا فهو متغير (4) .
ثالثا : اذا كان المضوع ذاتيا في الدين فهو حكم ثابت واذا كان عرضيا فهو متغير ، فالاحكام الذاتية لا تتغير بخلاف العرضية (5) .
النظرية الرابعة : الحكم المتغير هو الذي يتغير مصادق موضوعة باختلاف الزمان والمكان كنقفة الزوجة في قوله تعالى : {فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ} [البقرة: 229] التي تتغير تبعا للظرف الاقتصادي للمجتمع (6).
وفي هذه النظرية فان الموضوع اي الانفاق بالمعروف غير مختلف وانما اختلفت مصاديق المعروف بين الازمنة .
يقول الشهيد الاول العاملي يجوز تغير الاحكام بتغير العادات ، فنفقة الزوجة والاقارب تتبع عادة ذلك الزمان الذي وقت فيه (7) .
النظرية الخامسة : الحكم الثابت هو الذي جعل بشكل دائم والمتغير هو الذي جعل مؤقتا ، وتتنوع الاحكام في هذه النظرية كما يلي :
اولا : الحكم الاولي : وهذا لا يمكن التلاعب به حيث ان حكم الاسلام ثابت وغير قابل للتغير كجعل الربا المحرم محللا .
جاء في اصول الكافي عن علي بن ابراهيم بسند متصل عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال: حلال محمد حلال أبدا إلى يوم القيامة، وحرامه حرام أبدا إلى يوم القيامة، لا يكون غيره ولا يجئ غيره، وقال: قال علي عليه السلام: ما أحد ابتدع بدعة إلا ترك بها سنة (8).
ثانيا : الحكم الثانوي : حيث ان الاحكام الثانوية متغيرة تبعا للظروف ، من قبيل جواز الاكل والشرب من دون اذن المالك عند الاشراف على الهلاك (9) .
ثالثا : الحكم الولائي : وهو غير الفتوى والقضاء وهو ما يصدر من الفقيه في منطقة المباحات لمصلحة من مصالح المسلمين (10) .
فالحاكم الشرعي يستطيع ان يغير الحكم المباح الى واجب او محرم تبعا لمصالح المسلمين والمجتمع ، ومن هذا القبيل قيام الفقيه بإصدار فتوى تحريم شراء منتجات دولة ما تعدت على كيان المجتمع والهوية الاسلامية ، كفتوى التنباك الشهيرة .
يذكر ان بعض الباحثين يذكر امرين للتمييز بين الحكم الثابت والمتغير الاول هو شكلي وفيه يتم البحث عن دليل خارجي كنص مثلا على ان هذا الحكم ثابت او متغير او الاعتماد على قرينة تفصيل الحكم دليل على ثباته والاجمال دليل على تغييره ، والثاني موضوعي وفيه ينظر الى طبيعة الحكم للتوصل الى كونه ثابت او متغير (11) .
والراجح ان جميع ما ذكر من النظريات فيها جنبة من الصواب لان كل واحدة منها ناظرة للموضوع من جهة او زاوية معينة ، فلا بأس بتبنيها ولكن يجب ان يكون الفقيه المجتهد الجامع للشرائط هو من يطبقها على مضانها ومواردها لا اي شخص آخر ، فهذه القواعد والمباني في تمييز الحكم الثابت والمتغير تحتاج الى الخبير والمختص الذي يمتلك الادوات اللازمة لتطبيقها والشخص الذي يمتلك هذه المؤهلات هو الفقيه المجتهد الخبير بأمور التشريع والحكم .
____________________
1- عبد الكريم سروش ، فيض وبسط ، تتوريك شريعت ، مؤسسة فرهنگى سراط ، طهران ، سنة 1377 هـ ش ، ص 181 ، نقله حسن علي اكبريان ،مصدر سابق ، ص 50.
2- لطف الله الصافي الكلبايكاني ، مجموعة الرسائل ، مكتبة الشيعة shiaonlinelibrary.com ، الرسالة 8 ، ج1 ، ص176 .
3- عبد الله جوادي املي ، ولاية فقيه ، رهبري دار سلام ، مركز نشر فرهنكى رجاء ، قم ، 1367 هـ ش ، ص 21 ، نقله عنه حسن علي اكبر يان ، مصدر سابق ، ص58.
4- عبد الكريم سروش ، مصدر سابق ، ص 191 ، نقله عنه حسن علي اكبريان ، مصدر سابق ص 59.
5- عبد الكريم سروش ، المصدر السابق ، ص605 ، نقله عنه حسن علي اكبريان ، المصدر السابق ص 59.
6- حسن علي اكبريان ، المصدر السابق ، ص71 .
7- محمد بن مكي العاملي ، القواعد والفوائد ، قم ، مكتبة المفيد ، ج1 ، ص152.
8- محمد بن يعقوب الكليني ، اصول الكافي ، بيروت ، الاعلمي للمطبوعات ، سنة ٢٠٠٥ ، كتاب العقل والجهل ، فضل العلم ، باب البدع والراي ، ح ١٩ ، ص ٣٨ .
9- انظر : علي الحسيني السيستاني ، منهاج الصالحين ، بيروت ، دار المؤرخ العربي ،سنة 2018، ج٣ ، نفقة الاضطرار ، المسائل ٤٦١-٤٧٣ ، ص ١٣٦-١٤٠.
10- ضياء عدنان الخباز القطيفي ، وجها لوجه بين الاصالة والتجديد ، قم ، دار زين العابدين ، سنة ٢٠١٢ ، ص ٨٦-٨٧.
11- جمال الدين عطية ، الواقع والمثال في الفكر الاسلامي المعاصر ، بيروت ، دار الهادي ، سنة ٢٠٠١ ، ص٢٧ .
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل
ثقافية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 20 ساعة
2024/04/25م
بقلم/ مجاهد منعثر منشد من دواعي سرور المرء أن يقرأ عن شخصية يحبها وتعامل معها لفترة وجيزة ,فأثر به فكريا ودينيا وسياسيا نتيجة استقامتها ونقاء سريرتها وصفاء وطنيتها التي شحذت همم الغيارى لبناء الوطن, وعقليتها الإسلامية المبتكرة العميقة النوعية . هكذا شخصية عند اصطفائها من الله سبحانه وتعالى بالشهادة... المزيد
عدد المقالات : 368
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 3 ايام
2024/04/23م
اجازت المادة (٢٧/أولا) من قانون الموازنة العامة للدولة رقم (١٣)لسنة ٢٠٢٣ منح الموظف إجازة لمدة خمس سنوات على وفق شروط حددتها حصرا ، علما بأن هذه الاجازة ليس محلها قانون الموازنة العامة ولكن المشرع العراقي دأب في السنوات الأخيرة على حشر نصوص في القانون المذكور منبتة الصلة به ومثل هذه النصوص يسميها... المزيد
عدد المقالات : 127
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 1 اسبوع
2024/04/18م
بقلم // مجاهد منعثر منشد هذا الكتاب الموسوم (كتاب مراقد الائمة المعصومين في العراق كما وصفها الرحالة والمسؤولين الأجانب) تأليف أ.د/ عماد جاسم حسن الموسوي أستاذ التاريخ المعاصر في كلية التربية للعلوم الإنسانية في جامعة ذي قار . قدمنا عن المؤلف الباحث سيرة موجزة في قراءتنا على كتابه (دراسات في تاريخ... المزيد
عدد المقالات : 368
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 3 اسابيع
2024/04/08م
في زمن بعيد، توجد قوانين قديمة شديدة الأهمية والتأثير، تحمل بين طياتها روح العدل والتوازن. قوانين حمورابي، التي أصدرها الملك حمورابي ملك بابل، تعتبر من بين أقدم النظم القانونية المعروفة في التاريخ الإنساني. أحد هذه القوانين، ينص على المبدأ العريق للعقاب الذي يتناسب مع الجرم، حيث يقول: "إذا ضرب رجل... المزيد
عدد المقالات : 26
أدبية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ شهرين
2024/02/26م
بقلمي: إبراهيم أمين مؤمن وغادر الطبيب بعد أن أخبر هدى بالحقيقة، وقد مثلت تلك الحقيقة صدمة كبيرة لها، وطفقت تفكر في مآل مَن حولها والصلة التي تربطها بهم. انهمرت الدموع من عينيها، هاتان العينان البريئتان الخضراوان اللتان ما نظرتا قط ما في أيادي غيرها من نعمة؛ بل كانتا تنظران فحسب إلى الأيادي الفارغة... المزيد
عدد المقالات : 39
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 3 شهور
2024/02/05م
أ.د. صادق المخزومي الشعر الانساني قلم وفم يتمحور بوحُه حراك الإنسان على وسادة الألم ومقاربة الأمل، ويفصح عن حقائق الحياة الخالدة وحكمها الرفيعة؛ يهدف هذا النوع من الشعر الى نشر معالم الأخلاق وأدبيات المجتمع، وإرساء الحكمة والمعرفة والقيم الدينية والاجتماعية؛ بهذه التمثلات في الانثروبولوجيا... المزيد
عدد المقالات : 12
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 3 شهور
2024/02/05م
يا أنتِ يا عِطرَ الغَوالي لا لستُ في قولي اُغالي إنْ قُلتُ أنّكِ شمعتي في نورها هَزمتْ ضَلالي أوْ قُلتُ أنّكِ نجمتي بشُعاعِها وَشَجتْ حِبالي أوْ قُلتُ أنّكِ كوثري يا كوثرَ الماءِ الزُلالِ أوْ قُلتُ أنّكِ بلسمــــي إنْ ساءَ في الازماتِ... المزيد
عدد المقالات : 54
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 3 شهور
2024/01/19م
أ.د. صادق المخزومي من فنون الأدب، وقد يشمل القصص والكتب والمجلات والقصائد المؤلفة بشكل خاص للأطفال، فالطفولة شريحة عمرية مهمة في المجتمع، وتكون حاجتها للأدب مثلما تحتاجه الشرائح العمرية الأخرى، ولعلها أكثر، لأن الأدب قد يسهم في التربية والتنمية الاجتماعية والثقافية، وينبغي أن يكون هذا النوع الأدبي... المزيد
عدد المقالات : 12
علمية
بينت التجارب بان للموجات الصوتية تأثيراً قاتلاً على الحشرات. فوجد ان تعريض بيوض عثة الطحين الهندية Plodia interpunctella لمدة اربعة ايام لموجات صوتية مضخمة amplified sound سبب نسبة قتل تعادل ٧٥% مقارنة بالبيض غير المعرض، وبالإضافة الى ذلك فان الحشرات الكاملة التي... المزيد
الإنزيمات هي عبارة عن مواد بايولوجية محفزة (مساعدة) تقوم وبكميات قليلة بزيادة سرعة التفاعلات الكيميائية بتقليل طاقة التنشيط والتي تحدث داخل الخلية الحية سواء( نباتية أم حيوانية) بدون أن تتغير خــلال هذه التفاعلات. إن معظم الإنزيمات هي بروتينات... المزيد
هو ظاهرة طبيعية مثيرة للإعجاب تلعب دورًا هامًا في حماية كوكب الأرض وفهم علم الفيزياء. يتكون المجال المغناطيسي الأرضي من تأثير القوى المغناطيسية التي تنشأ في النواة الخارجية الملساء للأرض وتنتج حول الكوكب حقلًا مغناطيسيًا يعرف باسم "المجال... المزيد
آخر الأعضاء المسجلين

آخر التعليقات
صحابة باعوا دينهم -3[ سمرة بن جندب]
نجم الحجامي
2024/03/05م     
صحابة باعوا دينهم -3[ سمرة بن جندب]
نجم الحجامي
2024/03/05م     
المواطن وحقيقة المواطنة .. الحقوق والواجبات
عبد الخالق الفلاح
2017/06/28م     
شكراً جزيلاً
منذ شهرين
اخترنا لكم
علي عبد الجواد الأسدي
2024/03/26
في مدينة مضطربة كانت ملبّدة بغيوم الجهل وزاخرة بالظلم والاستبداد وقتل الأولاد من إملاق ووأد البنات، مدينة ملأى بأشواك الكفر وعبادة...
المزيد

صورة مختارة
رشفات
الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)
2024/04/03
( أَوْلَى النَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى الْعُقُوبَةِ )
المزيد

الموسوعة المعرفية الشاملة
القرآن وعلومة الجغرافية العقائد الاسلامية الزراعة الفقه الاسلامي الفيزياء الحديث والرجال الاحياء الاخلاق والادعية الرياضيات سيرة الرسول وآله الكيمياء اللغة العربية وعلومها الاخبار الادب العربي أضاءات التاريخ وثائقيات القانون المكتبة المصورة
www.almerja.com