وتعرف بأنها كل ما يستطيع الفرد أداءه في اللحظة الحاضرة من أعمال عقلية أو حركية سواء كان ذلك نتيجة تدريب أم من دونه (1) .

والقدرات إما أن تكون فطرية , كتلك التي تكون موجودة في التكوين الوراثي للفرد دون تعليم أو تدريب خاص , ولكنها تتقوى مع التدريب والممارسة , كالقدرة على الابصار , أو مكتسبة يحصل عليها الفرد من خلال تنشئته الاجتماعية .والنجاح في الحياة لا يتوقف على ذكاء الفرد فقط بل يتوقف على عوامل أخرى منها توافر الاستعداد العقلي الخاص أو ما يسمى (بالقدرة الطائفية أو القدرة الخاصة) والتي تختلف عن الذكاء ويظهر أثرها في مجال معين من نواحي النشاط العقلي مثل القدرة الموسيقية أو الميكانيكية , بينما الذكاء يعتبر عاملاً مشتركاً في جميع نواحي النشاط العقلي , ومن أهم القدرات والاستعدادات الخاصة : القدرة اللفظية والميكانيكية والرياضية والفنية والموسيقية والكتابية .

أهمية القدرات الخاصة أو الطائفية (2) :

1ـ تلعب دوراً مهماً في اختيار ميادين العمل , ولها أهمية في النجاح المهني .

2ـ وكذلك الأمر في تحديد مستقبل الأفراد في الحياة التعليمية , إذ إن النواحي العلمية متعددة منها العام والفني , والأدبي والعلمي والمهني والتجاري والزراعي والصناعي , وكلها تعتمد على وجود الاستعدادات العقلية الخاصة المناسبة لكل فرع من فروع التخصص .

وبعد هذا العرض للاستعداد والقدرة , نجد أن الفرق بينهما يتمثل في أن الاستعداد معناه قابلية الشخص للقيام بنشاط عقلي معين بناء على تكوينه الطبيعي , فهو قضية فطرية , وقد يظهر أثرها إذا وجدت العوامل المساعدة على ظهورها , وقد يبقى كامناً إذا لم تتهيأ الظروف المناسبة لظهوره .

أما القدرة , فهي ما يستطيع الفرد القيام به بناء على التدريب والخبرة والتعلم , فهي مكتسبة مبنية على الاستعداد , أي ان الاستعداد سابق على وجود القدرة , ولكن قد يوجد الاستعداد ولا توجد القدرة, ويسمى الشخص موهوباً عندما يكون عنده استعداد قوي في مجال ما .

_________

1- د. ابراهيم ناصر , اسس التربية , طبعة أولى, دار عمار , عمان : 1989 ص101 .

2- د. محمد خليفة بركات ,  ودكتور محمد ابو العلا أحمد , مرجع سابق , ص217 – 218 .