نقل من تحف العقول قال  (عليه السلام)  : لا تمار فيذهب بهاؤك ولا تمازح فيجترأ عليك ؛ من رضي بدون الشرف من المجالس لم يزل الله وملائكته يصلون عليه حتى يقوم ؛ الاشراك في الناس اخفى من دبيب النمل على المسح الأسود في الليلة المظلمة ؛ حب الأبرار للأبرار ثواب للأبرار وحب الفجار للأبرار فضيلة للأبرار وبغض الفجار للأبرار زين للأبرار وبغض الأبرار للفجار خزي على الفجار ؛ من التواضع السلام على كل من تمر به والجلوس دون شرف المجلس ؛ من الجهل الضحك من غير عجب ؛ من الفواقر التي تقصم الظهر جار ان رأى حسنة اطفاها وإن رأى سيئة أفشاها .

وقال لشيعته : أوصيكم بتقوى الله والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث وأداء الأمانة إلى من ائتمنكم من بر أو فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد (صلى الله عليه وآله) صلوا في عشائرهم اشهدوا جنائزهم وعودوا رضاهم وأدوا حقوقهم فان الرجل منكم إذا ورع في دينه وصدق في حديثه وأدى الأمانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي فيسرني ذلك اتقوا لله وكونوا زينا ولا تكونوا شينا جروا إلينا كل مودة وادفعوا عنا كل قبيح فإنه ما قيل فينا من حسن فنحن أهله وما قيل فينا من سوء فما نحن كذلك لنا حق في كتاب الله وقرابة من رسول الله وتطهير من الله لا يدعيه أحد غيرنا إلا كذاب ؛ أكثروا ذكر الله وذكر الموت وتلاوة القرآن والصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) فان الصلاة على رسول الله عشر حسنات احفظوا ما وصيتكم به واستودعكم الله وأقرأ عليكم السلام ؛ وقال  (عليه السلام)  ليس العبادة كثرة الصيام والصلاة وإنما العبادة كثرة التفكر في أمر الله ؛ بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين يطري أخاه شاهدا ويأكله غائبا إن أعطي حسده وإن ابتلي خذله ؛ الغضب مفتاح كل شر ؛ أقل الناس راحة الحقود ؛ أورع الناس من وقف عند الشبهة ؛ أعبد الناس من أقام على الفرائض ؛ أزهد الناس من ترك الحرام ؛ أشد الناس اجتهادا من ترك الذنوب ؛ انكم في آجال منقوصة وأيام معدودة والموت يأتي بغتة ؛ من يزرع خيرا يحصد غبطة ، ومن يزرع شرا يحصد ندامة ، لكل زراع ما زرع ؛ لا يسبق بطئ بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له ؛ من أعطي خيرا فالله أعطاه ، ومن وقي شرا فالله وقاه ؛ المؤمن بركة على المؤمن وحجة على الكافر ؛ قلب الأحمق في فمه ، وفم الحكيم في قلبه ؛ لا يشغلك رزق مضمون عن عمل مفروض ؛ من تعدى في طهوره كان كناقضه ؛ ما ترك الحق عزيز إلا ذل ، ولا أخذ به ذليل إلا عز ؛ صديق الجاهل تعب ؛ خصلتان ليس فوقهما شئ الايمان بالله ونفع الاخوان ؛ جرأة الولد على والده في صغره تدعو إلى العقوق في كبره ؛ ليس من الأدب إظهار الفرح عند المحزون ؛ خير من الحياة ما إذا فقدته بغضت الحياة وشر من الموت ما إذا نزل بك أحببت الموت ؛ رياضة الجاهل ورد المعتاد عن عادته كالمعجز ؛ التواضع نعمة لا يحسد عليها ؛ لا تكرم الرجل بما يشق عليه ؛ من وعظ أخاه سرا فقد زانه ، ومن وعظه علانية فقد شانه ؛ ما من بلية إلا ولله فيها حكمة تحيط بها ؛ ما أقبح بالمؤمن أن تكون له رغبة تذله .

ونقل من اعلام الدين من مدح غير المستحق فقد قام مقام المتهم ، لا يعرف النعمة إلا الشاكر ولا يشكر النعمة إلا العارف ؛ ادفع المسألة ما وجدت التحمل يمكنك فان لكل يوم رزقا جديدا واعلم أن الالحاح في المطالب يسلب البهاء ويورث التعب والعناء فاصبر حتى يفتح الله لك بابا يسهل الدخول فيه فربما كانت الغير نوعا من أدب الله والحظوظ مراتب فلا تعجل على ثمرة لم تدرك وإنما تنالها في أوانها وأعلم أن المدبر لك أعلم بالوقت الذي يصلح حالك فيه فثق بخيرته في جميع أمورك يصلح حالك ولا تعجل بحوائجك قبل وقتها فيضيق قلبك وصدرك ويغشاك القنوط ، من ركب ظهر الباطل نزل به دار الندامة ، المقادير الغالبة لا تدفع بالمغالبة ، والأرزاق المكتوبة لا تنال بالشره ولا تدفع بالامساك عنها ، من كان الورع سجيته والكرم طبيعته والحلم خلته كثر صديقه والثناء عليه وانتصر من أعدائه بحسن الثناء عليه ، السهر ألذ للمنام والجوع أزيد في طيب الطعام رغب به في صوم النهار وقيام الليل إن الوصول إلى الله عز وجل سفر لا يدرك إلا بامتطاء الليل ، من لم يحسن أن يمنع لم يحسن أن يعطي .

ونقل من الدرة الباهرة من الأصداف الطاهرة إن للسخاء مقدارا فان زاد عليه فهو سرف ، وللحزم مقدارا فان زاد عليه فهو جبن ، وللاقتصاد مقدارا فان زاد عليه فهو بخل ، وللشجاعة مقدارا فان زاد عليه فهو تهور ، وكفاك أدبا تجنبك ما تكره من غيرك ؛ لو عقل أهل الدنيا خربت ؛ خير اخوانك من نسي ذنبك وذكر إحسانك إليه ؛ أضعف الأعداء كيدا من أظهر عداوته ؛ حسن الصورة جمال ظاهر وحسن العقل جمال باطن ؛ من أنس بالله استوحش من الناس وعلامة الأنس بالله الوحشة من الناس ؛ من لم يتق وجوه الناس لم يتق الله ؛ جعلت الخبائث في بيته وجعل مفتاحه الكذب ؛ إذا نشطت القلوب فأودعوها وإذا نفرت فودعوها ؛ اللحاق بمن ترجو خير من المقام مع من لا تأمن شره ؛ من أكثر المنام رأى الأحلام ؛ الجهل خصم والحلم حكم ولم يعرف راحة القلب من لم يجرعه الحلم غصص الغيظ ؛ إذا كان المقضي كائنا فالضراغة لماذا ؛ نائل الكريم يجيبك إليه ويقربك منه ونائل اللئيم يباعدك منه ويبغضك إليه ؛ من كان الورع سجيته والافضال حليته انتصر من أعدائه بحسن الثناء عليه وتحصن بالذكر الجميل من وصول نقص إليه .