قوله سبحانه : {لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ ومِنْ خَلْفِهِمْ وعَنْ أَيْمٰانِهِمْ وعَنْ شَمٰائِلِهِمْ} [الأعراف : 17] .

لم يقل : على وجه المداخلة . وقال : ابن عباس (1) : ولم يقل : من فوقهم ، لأن رحمة الله تنزل عليهم من فوقهم ، ولم يقل : من تحت أرجلهم ، لأن الإتيان منه ، يوحش .

وقال ابن عباس (2) ، وقتادة (3) ، وإبراهيم (4) ، والحكم (5) ، والسدي (6) ، وابن جريح (7) . أي : من قبل دنياهم ، وآخرتهم ، ومن جهة حسناتهم ، وسيئاتهم .

 وقال مجاهد (8) : من حيث يبصرون .

وقال البلخي (9) ، وأبوعلي (10) : من كل جهة ، يمكن الاحتيال بها.

_____________________

1. جامع البيان ، 8 : 136 . مجمع البيان ، 3 : 404 .

2. جامع البيان ، 8 : 136 . مجمع البيان ، 3 : 404 . الجامع لأحكام القرآن ، 15 : 75 .

3. جامع البيان ، 8 : 136 . مجمع البيان ، 3 : 404 . الجامع لأحكام القرآن ، 15 : 75 .

4. جامع البيان ، 8 : 136 . التبيان في تفسير القرآن ، 4 : 364 . عن إبراهيم بن الحكم .

5. جامع البيان ، 8 : 136 ، أيضاً : التفسير الكبير ، 14 : 40 ، الجامع لأحكام القرآن ، 7 : 176 عن الحكم بن عتيبة .

6. جامع البيان ، 8 : 136 ، مجمع البيان ، 3 : 404 . التفسير الكبير ، 14 : 40 .

7. جامع البيان ، 8 : 136 . مجمع البيان ، 3 : 404 .

8. جامع البيان ، 8 : 137 . مجمع البيان ، 3 : 404 . وفيه : من حيث لا يبصرون .

9. التبيان في تفسير القرآن ، 4 : 365 .

10. مجمع البيان ، 3 : 404 . وهو أبو علي الطبرسي صاحب المجمع .