ذهبت الإمامية إلى أن الألم الذي يفعله الله تعالى بالعبد ويكون على وجه الابتداء إنما يحسن فعله من الله تعالى بشرطين:
أحدهما: أن يشتمل على مصلحة ما للمتألم، أو لغيره ، وهو نوع من اللطف، لأنه لولا ذلك لكان عبثا والله تعالى منزه عنه.
والثاني: أن يكون في مقابلته عوض للمتألم يزيد على الألم، وإلا لزم الظلم، والجور من الله سبحانه على عبيده، لأن إيلام الحيوان وتعذيبه على غير ذنب، ولا لفائدة تصل إليه ظلم وجور، وهو على الله تعالى محال .