جميع الاقسام
القرآن الكريم وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه الإسلامي وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد من الاقسام   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11246) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 30 / كانون الثاني / 2015 158
التاريخ: 2 / 8 / 2016 64
التاريخ: 25 / 3 / 2016 162
التاريخ: 5 / 11 / 2015 176
مقالات عقائدية

التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 285
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 291
التاريخ: 26 / 11 / 2015 327
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 288
كيف يأمرنا الشيطان ونحن لا نشاهده  
  
973   07:43 مساءاً   التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م
المؤلف : أمين الاسلام الفضل ابن الحسن الطبرسي
الكتاب أو المصدر : تفسير مجمع البيان
الجزء والصفحة : ج1 ، ص469 .


أقرأ أيضاً
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 807
التاريخ: 18 / أيلول / 2014 م 871
التاريخ: 12 / 6 / 2016 477
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 854

الجواب : أن معنى أمره هو دعاؤه إليه كما تقول نفسي تأمرني بكذا أي تدعوني إليه وقيل أنه يأمر بالمعاصي حقيقة و قد يعرف ذلك الإنسان من نفسه فيجد ثقل بعض الطاعات عليه وميل نفسه إلى بعض المعاصي والوسوسة هي الصوت الخفي ومنه وسواس الحلي فيلقي إليه الشيطان أشياء بصوت خفي في أذنه ومتى قيل كيف يميز الإنسان بين ما يلقي إليه الشيطان وما تدعو إليه النفس فالقول أنه لا ضير عليه إذا لم يميز بينهما فإنه إذا ثبت عنده أن الشيطان قد يأمره بالمعاصي جوز في كل ما كان من هذا الجنس أن يكون من قبل الشيطان الذي ثبت له عداوته فيكون أرغب في فعل الطاعة مع ثقلها عليه وفي ترك المعاصي مع ميل النفس إليها مخالفة للشيطان الذي هو عدوه .

شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 367
التاريخ: 13 / 12 / 2015 379
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 396
التاريخ: 29 / 11 / 2015 336
هل تعلم

التاريخ: 8 / 12 / 2015 292
التاريخ: 25 / تشرين الاول / 2014 م 367
التاريخ: 14 / تشرين الثاني / 2014 327
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 302

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .