English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 7 / 4 / 2016 920
التاريخ: 19 / 10 / 2015 1064
التاريخ: 21 / 4 / 2016 1015
التاريخ: 2 / نيسان / 2015 م 12030
مقالات عقائدية

التاريخ: 5 / تشرين الاول / 2014 م 1553
التاريخ: 22 / 12 / 2015 1334
التاريخ: 17 / 12 / 2015 1389
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1861
لماذا خاطب الله الإثنين معاً (آدم وحواء)  
  
1652   05:07 مساءاً   التاريخ: 25 / تشرين الاول / 2014 م
المؤلف : ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : تفسير الامثل
الجزء والصفحة : ج8 ، ص107.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 13 / تشرين الثاني / 2014 1618
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 1702
التاريخ: 20 / 5 / 2016 1538
التاريخ: 25 / تشرين الثاني / 2014 1797

سؤال : لماذا خاطب الله الإثنين معاً ـ أي آدم وحواء ـ في بداية الأمر فقال : {فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا } [طه : 117] إلاّ أنّه ذكر نتيجة الخروج بصيغة المفرد في شأن آدم فقط فقال : (فتشقى)؟ 

والجواب هو : إنّ هذا الإختلاف في التعبير قد يكون إشارة إلى أنّ الآلام والأتعاب كانت تصيب آدم في الدرجة الأُولى ، فإنّه كان مأموراً بتحمّل مسؤوليات زوجته أيضاً ، وهكذا كانت مسؤولية الرجال من بداية الأمر . أو أنّ العهد لما كان من البداية على عاتق آدم، فإنّ النهاية أيضاً ترتبط به.

سؤال وجواب

التاريخ: 5 / 4 / 2016 3394
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3934
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 3908
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 4182
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 3923
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2108
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2223
التاريخ: 13 / 12 / 2015 2344
التاريخ: 11 / 12 / 2015 2127
هل تعلم

التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1654
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1715
التاريخ: 26 / 11 / 2015 1652
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1713

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .