جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 12 / 8 / 2017 330
التاريخ: 28 / 5 / 2017 401
التاريخ: 6 / 4 / 2016 754
التاريخ: 23 / 8 / 2016 549
مقالات عقائدية

التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م 982
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 992
التاريخ: 17 / 12 / 2015 1034
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1105
رفض المفرّقين للصّفوف ونفيهم  
  
1111   02:55 صباحاً   التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م
المؤلف : ناصر مكار الشيرازي
الكتاب أو المصدر :
الجزء والصفحة :


أقرأ أيضاً
التاريخ: 22 / 12 / 2015 982
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1187
التاريخ: 3 / تشرين الاول / 2014 م 1120
التاريخ: 3 / 12 / 2015 1011

 قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} [الأنعام: 159] أي أنَّ الذين اختلفوا في الدين وتفرقوا فرقاً وطوائف لا يمتون إِليك بصلة أبداً، كما لا يرتبطون بالدين أبداً، لأنّ دينك هو دين التوحيد، ودين الصِراط المستقيم، والصراطُ المستقيم ما هو إِلاّ واحد لا أكثر.

ثمّ قال تعالى ـ مُهدِّداً مُوبِّخاً أُولئك المفُرِّقين ـ : (إِنّما أمرُهم إِلى الله ثمّ ينبّئهم بما كانوا يَفعَلون) أي أنّ الله هو الذي سيؤاخذِهم بأعمالهم وهو عليم بها، لا يغيبُ شيء منها.

سؤال وجواب

التاريخ: 12 / 6 / 2016 2266
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 4143
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2415
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3097
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2788
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1689
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1591
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1637
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 1806
هل تعلم

التاريخ: 3 / حزيران / 2015 م 1234
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 1102
التاريخ: 3 / 4 / 2016 1129
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 1321

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .