جميع الاقسام
القرآن الكريم وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه الإسلامي وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد من الاقسام   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11373) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 28 / 3 / 2016 302
التاريخ: 6 / 4 / 2016 290
التاريخ: 28 / 4 / 2017 91
التاريخ: 6 / 4 / 2016 260
مقالات عقائدية

التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 462
التاريخ: 2 / 12 / 2015 441
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 598
التاريخ: 3 / 12 / 2015 474
رفض المفرّقين للصّفوف ونفيهم  
  
517   02:55 صباحاً   التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م
المؤلف : ناصر مكار الشيرازي
الكتاب أو المصدر :
الجزء والصفحة :


أقرأ أيضاً
التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م 498
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 469
التاريخ: 17 / 12 / 2015 471
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 480

 قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} [الأنعام: 159] أي أنَّ الذين اختلفوا في الدين وتفرقوا فرقاً وطوائف لا يمتون إِليك بصلة أبداً، كما لا يرتبطون بالدين أبداً، لأنّ دينك هو دين التوحيد، ودين الصِراط المستقيم، والصراطُ المستقيم ما هو إِلاّ واحد لا أكثر.

ثمّ قال تعالى ـ مُهدِّداً مُوبِّخاً أُولئك المفُرِّقين ـ : (إِنّما أمرُهم إِلى الله ثمّ ينبّئهم بما كانوا يَفعَلون) أي أنّ الله هو الذي سيؤاخذِهم بأعمالهم وهو عليم بها، لا يغيبُ شيء منها.

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1500
التاريخ: 8 / 12 / 2015 1261
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1464
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1332
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1432
شبهات وردود

التاريخ: 23 / نيسان / 2015 م 770
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 818
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 787
التاريخ: 23 / نيسان / 2015 م 855
هل تعلم

التاريخ: 13 / تشرين الثاني / 2014 579
التاريخ: 18 / 5 / 2016 465
التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 648
التاريخ: 16 / 12 / 2015 593

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .