روى الفضل بن شاذان عن الرضا (عليه السّلام) في حديث قال: فلم اذا مرض الرجل أو سافر في شهر رمضان فلم يخرج من سفره أو لم يقو من مرضه حتى يدخل عليه شهر رمضان آخر وجب عليه الفداء للأول و سقط القضاء و اذا أفاق بينهما أو اقام و لم يقضه وجب عليه القضاء و الفداء؟ قيل لأن ذلك الصوم إنما وجب عليه في تلك السنة في هذا الشهر فأما الذي لم يفق فانه لما مر عليه السنة كلها و قد غلب اللّه عليه فلم يجعل له السبيل الى ادائها سقط عنها و كذلك كل ما غلب اللّه عليه مثل المغمى الذي يغمى عليه يوم و ليلة فلا يجب عليه قضاء الصلوات كما قال الصادق (عليه السّلام): كل ما غلب اللّه عليه فهو اعذر له لأنه دخل الشهر و هو مريض فلم يجب عليه الصوم في شهره و لا في سنته للمرض الذي كان فيه و وجب عليه الفداء لأنه بمنزلة من وجب عليه الصوم فلم يستطع اداءه فوجب عليه الفداء كما قال اللّه تعالى : {فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} [المجادلة: 4] ‏ فأقام الصدقة مقام الصيام اذا عسر عليه فان قال: فان لم يستطع إذ ذاك و الآن يستطيع قيل: لأنه لما دخل عليه شهر رمضان آخر وجب عليه الفداء للماضي إنه كان بمنزلة من وجب عليه صوم في كفارة فلم يستطعه فوجب عليه الفداء و اذا وجب عليه الفداء سقط الصوم و الصوم ساقط و الفداء لازم فان أفاق فيما بينهما و لم يصمه وجب عليه الفداء لتضييعه و الصوم لاستطاعته‏ . إذا فات المكلف شهر رمضان أو بعضه لمرض و استمر به العذر الى رمضان الثاني سقط عنه القضاء و تصدق عن كل يوم بمد من طعام.

اما اذا فاته لعذر غير المرض وجب القضاء و تجب الفدية أيضا .

روى اسماعيل بن داود قال: سألت الرضا (عليه السّلام) عن الصيام - أي‏ الصيام المندوب- فقال: ثلاثة أيام في الشهر الأربعاء و الخميس و الجمعة .