أم الامام الرضا (عليه السّلام) فقد تحلت بجميع مزايا الشرف و الفضيلة التي تسمو بها المرأة المسلمة من العفة و الطهارة و سمو الذات و هي من السيدات الماجدات في الاسلام و كانت أمة و هذا لا ينقص مكانتها لأن الاسلام جعل المقياس في تفاوت الناس بالتقوى و العمل الصالح و لا أثر لغير ذلك.

نقل الرواة عدة أقوال في كيفية زواج الامام الكاظم (عليه السّلام) بهذه السيدة الماجدة و هذه بعضها:

1- انها كانت من أشراف العجم و كانت ملكا للسيدة حميدة أم الامام موسى (عليه السّلام) و هي من أفضل النساء في عقلها و دينها و اعظامها لمولاتها السيدة حميدة حتى انها ما جلست بين يديها من ملكتها اجلالا و اعظاما لها و قد قالت حميدة لابنها الامام موسى: يا بني ان تكتم جارية ما رأيت جارية قط أفضل منها و لست أشك أن اللّه تعالى سيظهر نسلها و قد وهبتها لك فاستوص بها خيرا .

2- روى هشام بن أحمد قال: أبو الحسن الأول - هو الامام موسى- هل علمت أحدا من أهل المغرب قدم؟ قلت: لا فقال (عليه السّلام): بلى قد قدم رجل فانطلق بنا إليه فركب و ركبنا معه حتى انتهينا الى الرجل فاذا رجل من أهل المغرب معه رقيق.

فقال له: اعرض علينا فعرض علينا تسع جوار كل ذلك يقول أبو الحسن: لا حاجة لي فيها ثم قال له: اعرض علينا فقال: ما عندي شي‏ء فقال له: بلى اعرض علينا قال: لا و اللّه ما عندي إلّا جارية مريضة فقال له: ما عليك أن تعرضها فأبى ثم انصرف (عليه السّلام) ثم انه ارسلني من الغد إليه فقال لي: قل له: كم غايتك فيها؟ فاذا قال: كذا و كذا- يعني من المال- فقل:  قد أخذتها فأتيته فقال له: ما أريد أن انقصها من كذا- و عين مبلغا خاصا- فقلت: قد أخذتها و هو لك فقال: هي لك و لكن من الرجل الذي كان معك بالأمس؟ فقلت: رجل من بني هاشم فقال: من أي بني هاشم؟ فقلت: من نقبائهم فقال: أريد اكثر من هذا فقلت: ما عندي اكثر من هذا.

فقال: اخبرك عن هذه اني اشتريتها من أقصى المغرب فلقيتني امرأة من أهل الكتاب فقالت: من هذه الوصيفة معك؟ فقلت: اشتريتها لنفسي فقالت: ما ينبغي أن تكون عند مثلك ان هذه الجارية ينبغي ان تكون عند خير أهل الأرض فلا تلبث عنده إلّا قليلا حتى تلد منه غلاما يدين له شرق الأرض و غربها قال: فأتيته بها فلم تلبث عنده إلّا قليلا حتى ولدت له عليا .

3- روي: أن الامام الكاظم (عليه السّلام) قال: لأصحابه و اللّه ما اشتريت هذه الجارية إلّا بأمر من اللّه و وحيه و سئل عن ذلك فقال: بينما أنا نائم إذ أتاني جدي و أبي و معهما قطعة حرير فنشراها فاذا قميص فيه صورة هذه الجارية فقالا: يا موسى ليكونن لك من هذه الجارية خير أهل الأرض بعدك ثم أمرني أبي إذا ولد لي ولد أن أسميه عليا و قالا: إن اللّه عزّ و جلّ سيظهر به العدل و الرحمة طوبى لمن صدقه و ويل لمن عاداه و جحده‏ .

هذه بعض الروايات التي قيلت في كيفية زواج الامام موسى (عليه السّلام) بهذه السيدة الكريمة و قد حباها بخالص الحب و اصفاه و كانت تنعم بالإكبار و التقدير في بيته.

اما اسم هذه السيدة الزكية فقد اختلفت فيه أقوال الرواة و هذه بعضها:

1- تكتم: و ذهب كثير من المؤرخين الى ان اسمها تكتم و في ذلك يقول الشاعر في مدحه للامام (عليه السّلام):

ألا ان خير الناس نفسا و والدا       و رهطا و أجدادا عليّ المعظم‏

اتتنا به للعلم و الحلم ثامنا                  إماما يؤدي حجة اللّه تكتم‏

و هذا الاسم عربي تسمى به السيدات من نساء العرب و فيه يقول الشاعر:

طاف الخيالان فزادا سقما         خيال تكنى و خيال تكتما

2- الخيزران‏ .

3- أروى‏ .

4- نجمة .

5- أم البنين‏ و الظاهر أنه كنية لها.

هذه بعض الأقوال التي قيلت في اسمها و ليس في تحقيق ما هو الصحيح منها بذي فائدة على القراء.

و كانت هذه السيدة الزكية من العابدات فقد اقبلت على طاعة اللّه اقبالا شديدا فقد تأثرت بسلوك زوجها الامام الكاظم (عليه السّلام) إمام المتقين و المنيبين الى اللّه تعالى و كان من مظاهر عبادتها أنها لما ولدت الامام الرضا (عليه السّلام) قالت: اعينوني بمرضعة فقيل لها: أنقص الدر؟ قالت: ما اكذب ما نقص الدر و لكن علي ورد من صلاتي و تسبيحي‏ أ رأيتم هذه النفس الملائكية التي هامت بحب اللّه و انقطعت إليه فقد طلبت أن يعاونوها على ارضاع ولدها لأنه يشغلها عن اورادها من الصلاة و التسبيح.