روى الامام علي (عليه السلام) عن النبيّ (صلى الله عليه واله) : إنّ للمسلم على أخيه المسلم من المعروف ستّا : يسلّم عليه إذا لقيه ويعوده إذا مرض ويسمّته إذا عطس ويشهده إذا مات ويجيبه إذا دعاه ويحبّ له ما يحبّ لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه .

إنّ هذه الحقوق التي أعلنها الرسول توجب تماسك المسلمين ووحدتهم وتؤلّف بين عواطفهم وقلوبهم.

قال (عليه السلام) : قال رسول الله (صلى الله عليه واله) : للمسلم على أخيه ثلاثون حقّا لا براءة له منها إلاّ بالأداء أو العفو : يغفر زلّته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويردّ غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلّته ويرعى ذمّته ويعود مرضته ويشهد ميته ويجيب دعوته ويقبل هديّته ويكافئ صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسألته ويسمّت عطسته ويرشد ضالّته ويردّ سلامه ويطيّب كلامه ويبرّ أنعامه ويصدّق أقسامه ويوالي وليّه ولا يعاديه وينصره ظالما ومظلوما.

فأمّا نصرته ظالما فيردّه عن ظلمه وأمّا نصرته مظلوما فيعينه على أخذ حقّه , ولا يسلمه ولا يخذله ويحبّ له من الخير ما يحبّ لنفسه ويكره له من الشّرّ ما يكره لنفسه  ؛ عنى الرسول (صلى الله عليه واله) بترابط المسلمين ووحدتهم وإقامة المودّة فيما بينهم. ومن الطبيعي أنّ المبادئ التي أعلنها ممّا توجب شيوع الحبّ بينهم وإقصاء العداوة عنهم.

قال (عليه السلام) : قيل لرسول الله (صلى الله عليه واله) : يا نبيّ الله أفي المال حقّ سوى الزّكاة؟

قال : نعم برّ الرّحم إذا أدبرت وصلة الجار المسلم فما آمن بي من بات شبعانا وجاره المسلم جائع ؛ ثمّ قال : ما زال جبرائيل يوصيني بالجار حتّى ظننت أنّه سيورّثه .

إنّ الإسلام قد تبنّى بصورة إيجابية وبجميع الوسائل إذابة الفقر وإقصاءه عن الحياة الاجتماعية فهو رديف الكفر ومصدر الشقاء في الأرض وقد وضع البرامج لذلك كان منها ما ذكره الرسول (صلى الله عليه واله) .

روى الإمام (عليه السلام) عن النبيّ (صلى الله عليه واله) : إنّ الله تعالى يحبّ أن يرى عبده تعبا في طلب الحلال ؛ إنّ السعي في طلب الحلال والاجتناب من الكسب الحرام من أفضل الأعمال المقرّبة لله تعالى و المنمّية لرزق الإنسان .