لما أشرفت كريمة الرسول (صلى الله عليه واله) على ميعة الشباب تشرفت مشيخة الصحابة بمقابلة الرسول (صلى الله عليه واله) وعرضوا عليه رغبتهم في التشرف بمصاهرته فقد جاء أبو بكر خاطبا فرده (صلى الله عليه واله) وقال له : أنتظر بها القضاء وأعقبه عمر فرده بمثل ما رد به صاحبه ، ولما علم المسلمون أن أمر الزهراء بيد الله تعالى وليس للنبي (صلى الله عليه واله) أن يبت فيه ، وجموا عن مذاكرته في ذلك ، ومضت فترة من الزمن اجتمع في خلالها نفر من الصحابة بعلي فذكروا له قربه من الرسول (صلى الله عليه واله) وشدة بلائه في الاسلام ومناصرته للنبي في جميع المواقف والمشاهد ، وحفزوه على خطبة كريمته ليفوز بمصاهرته ويحوز الى شرف جهاده شرف المصاهرة ، فسار (عليه السلام) بين احجام واقدام يمشي في خطو متمهل وئيد حتى دخل على النبي (صلى الله عليه واله) وقد أخذه صمت رهيب فالتفت (صلى الله عليه واله) إليه مستفسرا : ما حاجة ابن أبي طالب؟ ؛ فغالبه الحياء برهة ثم اجاب : ذكرت فاطمة يا رسول الله ؛ فاجابه الرسول والسرور باد على وجهه ، وابتسامة ظاهرة على شفتيه قائلا : مرحبا إن الله أمرني أن أزوجك من ابنتي. وتغمر المسرات قلب الامام بما أراد له الخالق الحكيم من خير الدنيا والآخرة فهو ابن عم الرسول (صلى الله عليه واله) وسيصبح له صهرا ، وورد في بعض التفاسير انه هو المعنى بهذه الآية وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا ويلتفت النبي الى أصحابه فيخبرهم بما أمره الله به قائلا : لقد أتاني ملك ، فقال لي : يا نبي الله ، إن الله يقرئك السلام ، ويقول لك : إني زوجت فاطمة من علي في الملأ الأعلى فزوجها منه في الأرض , ويدخل الرسول (صلى الله عليه واله) على ابنته ، وقد اترعت نفسه الشريفة بالافراح فيخبرها بذلك قائلا لها زوجتك خير أمتي اعلمهم علما وافضلهم حلما وأولهم سلما , ويقول لها مرة اخرى يا فاطمة ، أما علمت أن الله عز وجل اطلع على اهل الارض ، فاختار منهم أباك فبعثه نبيا ، ثم اطلع ثانية فاختار بعلك فاوحي إلي فانكحته ، واتخذته وصيا .

ويقول لها : إنه لأول أصحابي اسلاما أو أقدم أمتي سلما ، وأكثرهم علما وأعظمهم حلما .

ومع توفر هذه المثل الرفيعة والقيم العليا في شخصية الامام (عليها السلام) كيف لا يزوجه الرسول (صلى الله عليه واله) من كريمته التي لا كفؤ لها في المسلمين سوى أمير المؤمنين كما جاء بذلك الحديث الشريف لو لم يخلق علي ما كان لفاطمة كفؤ .