على وليّ أمر المسلمين أن يقف بيقظة وحزم أمام ولاته على الأقطار والأقاليم فيراقب تصرّفاتهم ويحاسبهم على ما جبوه وأنفقوه من بيت المال وينظر إلى ما عندهم من ثراء فإن كان قد اصطفوه من بيت المال بغير وجه مشروع فالواجب مصادرته وعزلهم وذلك لخيانتهم وقد سنّ ذلك ووضع منهاجه الرسول الأعظم (صلى الله عليه واله) فكان يحاسب عمّاله على ما في أيديهم وعلى ما أنفقوه وقد استعمل رجلا من الأزد على الصدقات فلمّا رجع حاسبه فقال الرجل : هذا لكم وهذا اهدي لي.

فأنكر النبيّ (صلى الله عليه واله) ذلك وقال : ما بال الرّجل نستعمله على العمل ممّا ولاّنا الله فيقول : هذا لكم وهذا اهدي لي؟ أفلا قعد في بيت امّه وأبيه فنظر أيهدى له أم لا؟ والّذي نفسي بيده! لا نستعمل رجلا على العمل ممّا ولاّنا الله فيغلّ منه شيئا إلاّ جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته إن كان بعيرا له رغاء وإن كانت بقرة لها خوار وإن كانت شاة تمغر ؛ ثمّ رفع يديه إلى السماء وقال : اللهمّ بلّغت قالها مرّتين أو ثلاثا .

وسار الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) على هذا المنهج في دور حكومته فكان يراقب الولاة والعمّال ويمعن في محاسبتهم فإذا بدرت من أحدهم خيانة بادر إلى عزله ومصادرة ما اختلسه من الأموال وقد بلغه عن بعض عمّاله أنّه استأثر ببعض أموال المسلمين فكتب إليه : أمّا بعد فقد بلغني عنك أمر إن كنت فعلته فقد أسخطت ربّك وعصيت إمامك ؛ بلغني أنّك جرّدت الأرض فأخذت ما تحت قدميك وأكلت ما تحت يديك فارفع إليّ حسابك واعلم أنّ حساب الله أعظم من حساب النّاس .

وكتب إلى زياد بن أبيه وهو وال من قبل عامله على البصرة عبد الله بن عباس يحذّره من الخيانة وقد جاء فيما كتبه إليه : وإنّي أقسم بالله قسما صادقا لئن بلغني أنّك خنت من فيء المسلمين شيئا صغيرا أو كبيرا لأشدّنّ عليك شدّة تدعك قليل الوفر ثقيل الظّهر ضئيل الأمر .

ما أحوج المسلمين إلى هذا العدل الصارم الذي لا تطغى فيه النزعات والأهواء ولا ميل فيه إلاّ للعدل والحقّ ولا مكسب فيه إلاّ خدمة الامّة ورعاية مصالحها ؛ وروى المؤرّخون أنّ عمر بن الخطّاب كان يحاسب عمّاله ويشاطرهم ما عندهم من أموال فقد شاطر أموال سعد بن أبي وقّاص وعمرو بن العاص والحجّاج ابن عتيك الثقفي وغيرهم ويقول المعنيّون بهذه البحوث إنّ الواجب كان يقضي بمصادرة جميع أموالهم إن كانوا قد اختلسوها وإن لم يكونوا قد اختلسوها فلا وجه لمصادرة نصفها .