من العلوم التي وضع اسسها وأقام مناهجها علم الفقه الشريف يقول ابن أبي الحديد : ومن العلوم علم الفقه وهو (عليه السلام) أصله وأساسه وكلّ فقيه في الإسلام فهو عيال عليه ومستفيد من فقهه أمّا أصحاب أبي حنيفة كأبي يوسف ومحمّد وغيرهما فأخذوا عن أبي حنيفة وأمّا الشافعي فقرأ على محمّد بن الحسن فيرجع فقهه أيضا إلى أبي حنيفة وأبو حنيفة قرأ على جعفر بن محمّد , وقرأ جعفر على أبيه (عليه السلام) وينتهي الأمر إلى عليّ (عليه السلام) وأمّا مالك بن أنس فقرأ على ربيعة الرأي وقرأ ربيعة على عكرمة وقرأ عكرمة على عبد الله بن عباس وقرأ عبد الله بن عباس على عليّ بن أبي طالب وإن شئت رددت إليه الشافعي بقراءته على مالك كان لك ذلك فهؤلاء الفقهاء الأربعة , وأمّا فقه الشيعة فرجوعه إليه ظاهر وأيضا فإنّ فقهاء الصحابة كان من بينهم عمر بن الخطّاب وعبد الله بن عباس وكلاهما أخذ عن عليّ (عليه السلام) , أمّا ابن عباس فظاهر وأمّا عمر فقد عرف كلّ أحد رجوعه إليه في كثير من المسائل التي أشكلت عليه وعلى غيره من الصحابة وقوله غير مرّة : لو لا عليّ لهلك عمر , وقوله : لا بقيت لمعضلة ليس لها أبو الحسن ؛ وقوله : لا يفتين أحد في المسجد وعليّ حاضر , فقد عرف بهذا الوجه أيضا انتهاء الفقه إليه , وقد روت العامّة والخاصّة قوله (صلى الله عليه واله) : أقضاكم عليّ، والقضاء هو الفقه فهو إذن أفقههم وروى الكلّ أيضا أنّه (صلى الله عليه واله) قال له وقد بعثه إلى اليمن قاضيا: اللهمّ اهد قلبه وثبّت لسانه، قال (عليه السلام) : فما شككت بعدها في قضاء بين اثنين ، وهو (عليه السلام) الذي أفتى في المرأة التي وضعت لستّة أشهر وهو الذي أفتى في الحامل الزانية والذي قال في المنبرية صار ثمنها تسعا وهذه المسألة لو فكّر فيها الفرضي فكرا طويلا لاستحسن منه بعد طول النظر لهذا الجواب فما ظنّك بمن قاله بديهة وأقضيته ارتجالا .