جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله قواعد اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11549) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 19 / 10 / 2015 589
التاريخ: 15 / 8 / 2016 388
التاريخ: 3 / آب / 2015 م 513
التاريخ: 15 / آيار / 2015 م 552
مقالات عقائدية

التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 791
التاريخ: 5 / تشرين الاول / 2014 م 822
التاريخ: 22 / 12 / 2015 737
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 825
هل يمكن للعرضي أن يصير دائماً؟  
  
755   11:16 صباحاً   التاريخ: 22 / 12 / 2015
المؤلف : الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : نفحات القران
الجزء والصفحة : ج6 , ص364-365.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 21 / 12 / 2015 751
التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م 746
التاريخ: 3 / تشرين الاول / 2014 م 809
التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م 745

يلاحظ في بعض كلمات الفلاسفة أنّ : «الاصول الحكمية دالة على أنّ القسر لا يدوم على‏ الطبيعة، وأنّ لكل موجود من الموجودات الطبيعية غاية ينتهي إليها وقتاً وهي خيره‏ وكماله، وأنّ الواجب جلّ ذكره أوجد الأشياء على‏ وجه تكون مجبولة على‏ قوة يتحفظ بها خيرها الموجود وتطلب بها كمالها المفقود، إلّاأن يُعيقه له عن ذلك عائق ويقسره قاسر، لكنّ العوائق ليست أكثرية ولا دائمة وإلّا لبطل النظام وتعطلت الأشياء وبطلت الخيرات، فعلم أنّ الأشياء كلها طالبة لذاتها للحق مشتاقة إلى‏ لقائه بالذات، وأنّ العداوة والكراهة طارئة بالعرض، فمن أحبّ لقاء اللَّه بالذات أحبّ اللَّه لقاءه بالذات ومن كره لقاء اللَّه بالعرض لأجل مرض طرأ على‏ نفسه كره اللَّه لقاءه بالعرض، فيعذبه مدّة حتى‏ يبرء من مرضه ويعود إلى‏ فطرته الاولى‏» «1».

والإجابة عن هذه المقولة ليست صعبة لأنّ الاخطاء والانحرافات قد تتجذر أحياناً في وجود الإنسان إلى‏ درجة تغدو معها ذات طبيعة ثانوية مثلما يحصل في هذا العالم حين يبلغ المجرم مرحلة من الانحراف حتى‏ يصبح مُلتذّاً بجرائمه، وتستهويه الامور التي ينفر منها الإنسان السوي طبيعياً وفطرياً، كما يلاحظ عند الأشخاص الذين اعتادوا ارتكاب الأعمال القبيحة التي تشمئز منها النفوس.

وحينما يبلغ الإنسان مثل هذه المرحلة من الطبيعة الثانوية لا يبقى‏ له أي طريق للعودة.

وهذا هو نفس الشي‏ء الذي عبّرت عنه الآية السابقة بتعبير «أحاطت به خطيئته» الذي يسبب انقلاب الطبيعة الإنسانية.

_____________________
(1). الاسفار، ج 9، ص 246 (مع التلخيص). لقد نقل صدر المتألهين هذا الموضوع باعتباره وجهة نظر.

 

 

سؤال وجواب

التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 1820
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1663
التاريخ: 5 / 4 / 2016 1865
التاريخ: 8 / 12 / 2015 2313
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2695

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .