جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله قواعد اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11549) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 19 / 8 / 2017 151
التاريخ: 5 / 7 / 2017 177
التاريخ: 11 / نيسان / 2015 م 553
التاريخ: 10 / كانون الاول / 2014 م 582
مقالات عقائدية

التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 871
التاريخ: 3 / 12 / 2015 780
التاريخ: 3 / تشرين الاول / 2014 م 786
التاريخ: 18 / 5 / 2016 703
توضيح وبلاغ : (الفاطر) ، (الباري) ، (البديع)  
  
670   10:32 صباحاً   التاريخ: 21 / 12 / 2015
المؤلف : الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : نفحات القران
الجزء والصفحة : ج4 , ص 225.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 1 / تشرين الاول / 2014 م 812
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 771
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 799
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 907

أنّ صفات‏ (الفاطر) ، (الباري) ، (البديع) تشير جميعاً إلى خلق الشي‏ء بلا أيِّ سابقةٍ إلّا أنّ هذا المعنى أكثر وضوحاً وبياناً في بعض الكلمات ، وأقلُ بياناً في بعضها الآخر ، وعلى أيّة حال فهو يدلّ على أهميّة هذه النقطة وهي خلقِ اللَّه بالقياس مع ما يقوم به بعض بني البشر ، والتي قد يُطلق عليها مصطلح‏ (الخلق) مجازاً ، علاوةً على سعتها الخارقة ، وعدم محدوديتها من حيث كون المادّة والشكل في جميع مخلوقات اللَّه غير مسبوقة بحدث مُسْبق.

لذلك لا يُمكن قياسها إطلاقاً مع تغيير الأشكال التي يُمارسها الإنسان في مواد هذا العالَم والمسبوقة بعمل مُسبق.

بل إنّ كلمة (الخلق) بمفهومها الحقيقي لا تصدق أبداً بالنسبة لأعمال البشر.

نقل المرحوم الكفعمي في المصباح عن الغزالي حول تفسير الأسماء الحسنى ، بأنّ البعض اعتقد بأنَّ ألفاظ (الخالق) و (الباري) و (المصور) ألفاظ مترادفة ، وتعني جميعها (الخلق) و (الإبداع) في حين أنّها ليست كذلك ، بل الأشياء المخلوقة من العدم ذات ثلاث مراحل : (التقدير) و (الإيجاد) و (التصوير) ، ثم ضرب مثلًا حول هذا المفهوم فقال :

يلزم ، لإحداث عمارة مرموقة ، أن يرسم خارطتها مهندسٌ قدير ، ثم يُشيدها البنّاء ، وبعد ذلك يزّينها الصبّاغ وأرباب النقوش الماهرون.

وعلى‏ هذا فكلمة (الخالق) تُشير إلى المعنى الأول ، في حين أنّ‏ (الباري) تُشير إلى المعنى الثاني و (المصوّر) إلى المعنى الثالث‏ (1).

وعلى أيّة حال فالبلاغ الذي تحملهُ هذه الصفات الإلهيّة في طيّاتها يشبه ما بيّناه في الصفات السابقة [اي :223- 224].

____________________
(1) مصباح الكفعمي ، ص 319.

 

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2210
التاريخ: 8 / 12 / 2015 2008
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2176
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 1853
التاريخ: 8 / 12 / 2015 2637
شبهات وردود

التاريخ: 13 / 12 / 2015 1305
التاريخ: 11 / 12 / 2015 1234
التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 1268
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1199
هل تعلم

التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 868
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 996
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 996
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 948

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .