English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 17 / نيسان / 2015 م 1024
التاريخ: 15 / نيسان / 2015 م 862
التاريخ: 2 / 10 / 2017 476
التاريخ: 2 / نيسان / 2015 م 1108
مقالات عقائدية

التاريخ: 1 / 12 / 2015 1325
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1255
التاريخ: 6 / آيار / 2015 م 1350
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1265
طرق تميز المكاشفات الرحمانية عن الشيطانية  
  
1582   09:50 صباحاً   التاريخ: 8 / 12 / 2015
المؤلف : الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : نفحات القران
الجزء والصفحة : ج1, ص224-225


أقرأ أيضاً
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1575
التاريخ: 14 / تشرين الثاني / 2014 1436
التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 1555
التاريخ: 25 / تشرين الثاني / 2014 1507

هل من طريق لتمييز المكاشفات «الرحمانية» من «الشيطانية» و«الحقيقية» من «الوهمية» أم لا؟

الجواب :

نعم توجد ثلاث علامات يمكن من خلالها التمييز- الإجمالي- للمكاشفات الشيطانية من الرحمانية ، وهي : إنّ الرحمانية اضافة إلى‏ كونها يقينية وقطعية تقترن بمستوى‏ عالٍ من الإيمان واليقين والمعرفة والاخلاص والتوحيد والعمل الصالح ، بينما تفتقد المكاشفات الشيطانية هذه المواصفات ، وعلى‏ هذا الأساس فلا اعتبار لقول من يدعي المكاشفات الرحمانية وهو يفتقد هذه المواصفات.

ولقد قرأنا في رواية مضت أنّ الرسول صلى الله عليه وآله قال : «العلم نورٌ يقذفه اللَّه في قلب من يحب ، فينفتح له ، ويشاهد الغيب ، وينشرح صدره فيتحمل البلاء ، قيل : يا رسول اللَّه وهل لذلك من علامة؟ قال : التجافي عن دار الغرور ، والإنابة إلى‏ دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله» «1».

ثم إنّ المكاشفات الحقيقية تتفق دائماً مع الكتاب والسنة ، وفي نفس الاتّجاه الذي يتجه إليه كلام اللَّه والمعصومين عليهم السلام ، ولا تميل قيد أنمله عن جادة الاطاعة الربانية ، وغير ملوّثة بأدنى‏ إثم أو ذنب.

وثالثاً ، إنّ محتوى‏ المكاشفات الحقيقية يتفق دائماً مع العقل اتفاقاً كاملًا ، وتكون بعيدة عن الامنيات والأوهام غير المعقولة ، فالذي يقول : «إني رأيت الرافضية- مكاشفة- كالخنازير» ، في الحقيقة رأى‏ نفسه في مرآة ذاته ، والذي يقول : «عندما وصلت إلى‏ الحق ، فرأيت بيت اللَّه يطوف حولي» فانّه مُصاب بوكع في رأسه ، وشخصاً كهذا يرى‏ نفسه مستغنياً عن الطواف ، ويرى‏ الطواف أدنى‏ من شأنه ، بينما الرسول صلى الله عليه وآله بعظمته لم ير نفسه مستغنياً عن ذلك ، وقد حج حتى‏ في آخر سنة من عمره الشريف وأدى‏ المناسك.

وآخر الحديث في الكشف والشهود هو هذا :

لا يمكن عدّ الكشف والشهود كمصدرٍ عامٍ للمعرفة مثل «العقل» و«الحس» و«التاريخ» بل إنّه مصدر خاص ، وله شروط ومواصفات صعبة.

_______________________
(1). تفسير الصراط المستقيم ، ج 1 ، ص 267.

 

سؤال وجواب

التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 4579
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2802
التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 3631
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 5053
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 4654
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1945
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1831
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2026
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2047

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .