English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11727) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
مقالات عقائدية

التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 2111
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 2173
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 2055
التاريخ: 17 / 12 / 2015 1991
أفعال العباد غير متعلقة بمشيئة الله  
  
2078   05:22 مساءاً   التاريخ: 3 / 12 / 2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج2 ، ص 111-113.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 2025
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 2144
التاريخ: 6 / 12 / 2015 1913
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 2044

قوله تعالى : {ولٰا تَقُولَنَّ لِشَيْ‌ءٍ إِنِّي فٰاعِلٌ ذٰلِكَ غَداً * إِلّٰا أَنْ يَشٰاءَ اللّٰهُ} [الكهف : 23 ، 24] . ليس فيه أن أفعالنا متعلقة بمشيته لأنه لم يقل : حتى تقول : إن شاء الله .

أو لم يقل : إلا أن تقول وادعاء الحذف عدولٌ عن الظاهر .

قال الفراء (1) : تجعل حرف الشرط الذي هو (إن) متعلقاً بما قبلهُ وبما هو متعلق به في الظاهر من تقدير محذوف ويكون التقدير : {ولٰا تَقُولَنَّ لِشَيْ‌ءٍ إِنِّي فٰاعِلٌ ذٰلِكَ غَداً}  إلا أن تقول : إن شاء الله . لأن من عادتهم إضمار القول في مثل هذا الموضع والموجود منه دلالة على المفقود . وهذا تأديب من الله لعباده حتى يخرجوا من حد القطع .

ولا شبهة أن ذلك مختص بالطاعات دون المقبحات ولا يستجيز مسلم أن يقول : إني أزني غداً إن شاء اللهُ .

وقال أبو علي (2) : عنى بذلك أن من لا يأمن أن يبقى إلى غد فلا يقول إني سأفعل غدا كذا وكذا .

فإنَّه رُبَّما مات أو عجز أو منع فلا يأمن أن يكون خبره كذبا في معلوم الله فلا يسلم خبره هذا من الكذب إلا بالاستثناء .

النَّاشئُ (3) :‌

قد قلت ربي يشاء شيئاً ويسخطه                   وإنه قد قضى ما ليس راضية

وإنه قد يكون العبد متبعا                   لما يشاء يقضي وهو عاصية

وإنه جائز في العدل خالقنا                 تكليف عبد ضعيف لا قوى فيه

وإنه أرسل الداعي ليدعونا                وصد أكثرنا عن أمر داعيه

وقال من لم يجب داعي مستبقا            فسوف أدخله نارا وأصليه

كفعل ذي حنق قاس وذي عنت            يعيب جور القضا منا ويأتيه

يقدر الكفر فينا ثم يسخطه                  يقول أ لم كان ما أقضي وأنشيه

_________________

1- معاني القرآن 2 : 138 .

2- هو أبو علي الطبرسي : مجمع البيان 3 : 461 .

3- هو الناشئُ الأصغر المتوفى سنة 336هـ والأبيات في ديوانه المخطوط بخط الشيخ محمد السماوي : 15 المودع في مكتبة آية الله الحكيم العامّة في النجف الأشرف .

سؤال وجواب

التاريخ: 8 / 12 / 2015 6269
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 5300
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 5684
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 5680
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 9094
شبهات وردود

التاريخ: 30 / 11 / 2015 2865
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 3114
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3219
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 3560
هل تعلم

التاريخ: 27 / 11 / 2015 2316
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 3465
التاريخ: 2 / حزيران / 2015 م 2895
التاريخ: 18 / 5 / 2016 2178

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .