English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11643) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 7 / 4 / 2016 1120
التاريخ: 5 / كانون الثاني / 2015 م 1225
التاريخ: 19 / 3 / 2016 1160
التاريخ: 11 / كانون الاول / 2014 م 1367
مقالات عقائدية

التاريخ: 10 / 7 / 2016 1597
التاريخ: 6 / آيار / 2015 م 1810
التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م 1764
التاريخ: 18 / 12 / 2015 1624
القرآن هدىً للمتقين وغيرهم  
  
1683   02:07 صباحاً   التاريخ: 3 / 12 / 2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج2 ، ص63 .


أقرأ أيضاً
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 1669
التاريخ: 17 / 12 / 2015 1740
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1766
التاريخ: 7 / تشرين الاول / 2014 م 1808

قوله سبحانه : {هُدىً لِلْمُتَّقِينَ} [البقرة : 2] .

الإيمانُ ليس بهُدَى من جهة كونه إيماناً وليس فيه تخصيصٌ . ولا يَصحُّ أنَ يكون هُدىً مذهبهم ، لأن العبد عندهم غير مُختارٍ .

و{هُدىً لِلْمُتَّقِينَ} ، لا يَدُلُّ على أنه ليس بهُدىً لغيرهمْ.

قولُهُ سبحانهُ : {مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنّٰاسِ} [آل عمران : 4] .

أي : بياناً ودلالةً أنَّ الله تعالى هَدى َالكافِرَ إلى الإيمان كما هدى المؤمنَ.

سؤال وجواب

التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 4251
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 4971
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 4447
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 5041
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 4631
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2781
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3070
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2688
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2743
هل تعلم

التاريخ: 2 / آب / 2015 م 2014
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 2311
التاريخ: 20 / تشرين الاول / 2014 م 2048
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 2130

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .