جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 2 / شباط / 2015 م 870
التاريخ: 4 / 10 / 2017 410
التاريخ: 23 / 12 / 2015 731
التاريخ: 15 / 10 / 2015 812
مقالات عقائدية

التاريخ: 30 / 11 / 2015 1135
التاريخ: 2 / 12 / 2015 1096
التاريخ: 3 / 12 / 2015 1130
التاريخ: 1 / 12 / 2015 1154
معنى النسيان من الله  
  
1196   03:20 مساءاً   التاريخ: 1 / 12 / 2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 220-221.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 18 / 12 / 2015 1184
التاريخ: 8 / تشرين الاول / 2014 م 1191
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1088
التاريخ: 30 / 11 / 2015 1256

قوله سبحانه : {فَالْيَوْمَ نَنْسٰاهُمْ} [الجاثية : 34] .

قال ابن عباس (1) : نترككم في العقاب ، {كَمٰا نَسِيتُمْ لِقٰاءَ} [الجاثية : 34] . أي : كما تركتم ذكر لقاء {يَوْمِكُمْ هٰذٰا} [الجاثية : 34] .

ويقال : أي : لم يقبلوا الطاعة ولم يؤمنوا به فينفعهم في الآخرة .

أي : فما أعطاهم الثواب.

قوله سبحانه : {نَسُوا اللّٰهَ فَنَسِيَهُمْ} [التوبة : 67] .

أي : تركوا الله في معرفته وعبادته فتركهم عند الجزاء.

_____________________

1. جامع البيان 25 : 158 أيضاً  : مجمع البيان 5 : 81 .

سؤال وجواب

التاريخ: 8 / 12 / 2015 3479
التاريخ: 8 / 12 / 2015 3183
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3594
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2790
التاريخ: 25 / تشرين الاول / 2014 م 3310
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1895
التاريخ: 30 / 11 / 2015 1618
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1929
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1827
هل تعلم

التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 1511
التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 2040
التاريخ: 18 / 5 / 2016 1219
التاريخ: 26 / 11 / 2015 1486

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .