جميع الاقسام
القرآن الكريم وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه الإسلامي وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد من الاقسام   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11234) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 31 / 7 / 2016 65
التاريخ: 7 / 4 / 2016 120
التاريخ: 12 / 4 / 2016 160
التاريخ: 18 / 10 / 2015 158
مقالات عقائدية

التاريخ: 8 / تشرين الاول / 2014 م 308
التاريخ: 21 / 12 / 2015 247
التاريخ: 7 / تشرين الاول / 2014 م 260
التاريخ: 2 / 12 / 2015 205
الإيمان والفسق  
  
345   03:50 مساءاً   التاريخ: 26 / 11 / 2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص422-423.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 25 / 11 / 2015 249
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 374
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 478
التاريخ: 25 / 11 / 2015 283

قوله سبحانه : {بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمٰانِ} [الحجرات : 11] ، لا يدل على بطلان حكم الإيمان وارتفاع التسمية به . وقد قال تعالى : {ومٰا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتٰابَ إِلّٰا مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ} [البينة : 6] ، ومعلوم أن التفرقة لما حدثت بعد البينة لم تبطل حكم البينة بل كانت ثابتة على ما كانت عليه وإنما أراد تعالى بعد مجي‌ء  البينة .

ثم إن هذا الاستدلالَ ، مبني على القول بالعموم ، ونحن نخالف فيه ، وإذا جاز أن يكون لفظ الفسوق مخصوصاً ، جاز أن يحمل على حكم الفسوق.

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 443
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 690
التاريخ: 8 / 12 / 2015 786
التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 795
التاريخ: 11 / 12 / 2015 610
شبهات وردود

التاريخ: 9 / تشرين الاول / 2015 م 419
التاريخ: 20 / تموز / 2015 م 361
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 440
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 436
هل تعلم

التاريخ: 11 / 3 / 2016 309
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 355
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 355
التاريخ: 5 / 4 / 2016 289

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .