جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله قواعد اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11390) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 10 / 8 / 2016 215
التاريخ: 328
التاريخ: 15 / نيسان / 2015 م 505
التاريخ: 14 / 10 / 2015 357
مقالات عقائدية

التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 573
التاريخ: 18 / 10 / 2015 526
التاريخ: 3 / 12 / 2015 561
التاريخ: 3 / تشرين الاول / 2014 م 552
الإيمان والفسق  
  
700   03:50 مساءاً   التاريخ: 26 / 11 / 2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص422-423.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 25 / 11 / 2015 642
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 634
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 762
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 674

قوله سبحانه : {بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمٰانِ} [الحجرات : 11] ، لا يدل على بطلان حكم الإيمان وارتفاع التسمية به . وقد قال تعالى : {ومٰا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتٰابَ إِلّٰا مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ} [البينة : 6] ، ومعلوم أن التفرقة لما حدثت بعد البينة لم تبطل حكم البينة بل كانت ثابتة على ما كانت عليه وإنما أراد تعالى بعد مجي‌ء  البينة .

ثم إن هذا الاستدلالَ ، مبني على القول بالعموم ، ونحن نخالف فيه ، وإذا جاز أن يكون لفظ الفسوق مخصوصاً ، جاز أن يحمل على حكم الفسوق.

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1690
التاريخ: 22 / 3 / 2016 1259
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1370
التاريخ: 28 / أيلول / 2015 م 1754
التاريخ: 8 / 4 / 2016 1514
شبهات وردود

التاريخ: 13 / 12 / 2015 827
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 949
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 831
التاريخ: 23 / نيسان / 2015 م 940
هل تعلم

التاريخ: 8 / 12 / 2015 665
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 650
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 652
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 635

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .