جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله قواعد اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11549) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 4 / 10 / 2017 53
التاريخ: 7 / آذار / 2015 م 527
التاريخ: 4 / آب / 2015 م 417
التاريخ: 11 / 8 / 2016 307
مقالات عقائدية

التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 681
التاريخ: 10 / حزيران / 2015 م 885
التاريخ: 3 / 12 / 2015 667
التاريخ: 21 / 12 / 2015 608
الإيمان والفسق  
  
813   03:50 مساءاً   التاريخ: 26 / 11 / 2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص422-423.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 25 / تشرين الثاني / 2014 766
التاريخ: 5 / 4 / 20ص448.16 695
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 786
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 833

قوله سبحانه : {بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمٰانِ} [الحجرات : 11] ، لا يدل على بطلان حكم الإيمان وارتفاع التسمية به . وقد قال تعالى : {ومٰا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتٰابَ إِلّٰا مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ} [البينة : 6] ، ومعلوم أن التفرقة لما حدثت بعد البينة لم تبطل حكم البينة بل كانت ثابتة على ما كانت عليه وإنما أراد تعالى بعد مجي‌ء  البينة .

ثم إن هذا الاستدلالَ ، مبني على القول بالعموم ، ونحن نخالف فيه ، وإذا جاز أن يكون لفظ الفسوق مخصوصاً ، جاز أن يحمل على حكم الفسوق.

سؤال وجواب

التاريخ: 8 / 12 / 2015 1907
التاريخ: 8 / 12 / 2015 2074
التاريخ: 13 / 12 / 2015 1682
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2395
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2493
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 967
التاريخ: 13 / 12 / 2015 1083
التاريخ: 11 / 12 / 2015 1139
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1087
هل تعلم

التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 759
التاريخ: 5 / 4 / 2016 759
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 789
التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 735

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .